فایل پاورپوینت کامل کارکردهای اجتماعی انقلاب اسلامی: مطالعه اردوهای جهادی

فایل پاورپوینت کامل کارکردهای اجتماعی انقلاب اسلامی: مطالعه اردوهای جهادی؛ انتخابی مطمئن برای ارائه‌ای حرفه‌ای

اسلایدهایی آماده برای استفاده:

فایل فایل پاورپوینت کامل کارکردهای اجتماعی انقلاب اسلامی: مطالعه اردوهای جهادی شامل 120 اسلاید با طراحی دقیق و ساختاری استاندارد است که برای ارائه‌های رسمی یا چاپ، کاملاً مناسب و آماده استفاده می‌باشد.

ویژگی‌هایی که فایل فایل پاورپوینت کامل کارکردهای اجتماعی انقلاب اسلامی: مطالعه اردوهای جهادی را متمایز می‌کند:

• طراحی بصری حرفه‌ای:فایل پاورپوینت کامل کارکردهای اجتماعی انقلاب اسلامی: مطالعه اردوهای جهادی با بهره‌گیری از رنگ‌بندی هوشمندانه و چیدمان اصولی جهت انتقال بهتر مفاهیم ارائه.
• سهولت در اجرا: تمامی اسلایدها از پیش تنظیم شده‌اند و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.
• وضوح بالا و نظم ساختاری: کیفیت بالای عناصر گرافیکی و هماهنگی کامل در نمایش، تجربه‌ای بدون نقص را فراهم می‌سازد.

استاندارد بالا در تولید محتوا:

فایل فایل پاورپوینت کامل کارکردهای اجتماعی انقلاب اسلامی: مطالعه اردوهای جهادی با رعایت اصول حرفه‌ای طراحی شده و عاری از هرگونه ایراد گرافیکی یا ناهماهنگی در نمایش می‌باشد.

نکته مهم:

در صورت مشاهده نسخه‌هایی با کیفیت پایین‌تر، توجه داشته باشید که ممکن است نسخه‌های غیررسمی باشند. نسخه اصلی فایل فایل پاورپوینت کامل کارکردهای اجتماعی انقلاب اسلامی: مطالعه اردوهای جهادی تنها از طریق منبع معتبر در دسترس است.

هم‌اکنون فایل فایل پاورپوینت کامل کارکردهای اجتماعی انقلاب اسلامی: مطالعه اردوهای جهادی را دریافت کرده و ارائه‌ای حرفه‌ای و متمایز تجربه نمایید

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل کارکردهای اجتماعی انقلاب اسلامی: مطالعه اردوهای جهادی :

مقدمه

حرکت کشور در مسیر پیشرفت به تلاش و مجاهدت در عرصه های گوناگون نیاز دارد و هرکس به سهم خود باید گامی در این مسیر سخت بردارد. پیمودن این مسیر به شناخت مسائل و مشکلات کشور و هم چنین روحیه و توان مدیریت جهادی نیازی تام دارد. یکی از این عرصه های پیشرفت مبتنی بر منافع مناطق محروم، حرکتهای جهادی است که در قالب اردوی جهادی به منصه ظهور رسیده است. اردوهای جهادی مجموعه فعالیتهایی است مبتنی بر اندیشه های اسلامی انقلابی و بومی که در آن تعدادی از دانشجویان، طلاب حوزه های علمیه ، دانش آموزان یا دیگر اقشار، خودجوش و داوطلبانه در مناطق محروم کشور حاضر میشوند و با هدف محرومیت زدایی به عرضه انواع خدمات اعم از فرهنگی، آموزشی، تحصیلی و اقتصادی میپردازند؛ لذا این حرکت میتواند چه در حوزه اجتماعی به معنای عام یعنی شبکه روابط اجتماعی که اقتصاد و فرهنگ را نیز شامل میشود و چه در حوزه سیاسی که شامل روابط شبکه قدرت است ، کارکردهایی داشته باشد؛ بدین دلیل که فردی که در منطقه محروم یا کمتر بهره مند، حضور مییابد به مثابه سفیر کار و تلاشی است تا با تکیه بر روحیه جهادی حرکت در مسیر رسیدن به قله های اهداف انقلاب اسلامی را به پیش برد. پرسش اصلی این است: “کارکردهای اجتماعی اردوی جهادی چیست؟”

میتوان اهداف این پژوهش را به نظری و عملی تقسیم کرد:

اهداف نظری: شکل جدیدی از نهادهای خدمت رسانی با ارزشها و هنجارهای خاص خود پس از انقلاب اسلامی ذیل نظام سیاسی اجتماعی آن شکل گرفته که امروز یکی از گونه های تبلوریافته آن اردوی جهادی است؛ اینکه چگونه ساختار سیاسی و اجتماعی بتواند از کارکردهای این نهاد برخاسته از انقلاب اسلامی، استفاده بکند، علت اصلی این پژوهش است. این پژوهش این هدف را دنبال میکند که بتواند کارکردهای اردوی جهادی را در حوزه اجتماعی مشخص و بیان کند. هم چنین این پژوهش تلاشی است برای فراهم آوردن محتوایی شایسته در مورد اردوی جهادی و ایجاد زمینه ادامه دادن این حرکتهای جهادی با نگاهی علمی و پژوهش محور.

اهداف عملی: به نظر میرسد استخراج این کارکردها یکی از لوازم تداوم این حرکتها برای بهره وری بیشتر است. نهادهای رسمی و یا غیر رسمی میتوانند از این ظرفیت برای حرکت در مسیر تحقق عدالت اجتماعی و رساندن پیام جمهوری اسلامی استفاده کنند.

با توجه به جدید بودن این موضوع ، منابع پژوهشی کمتر یافت میشود. با بررسی میتوان به چند پایان نامه دست یافت که به نوعی اشتراک موضوعی با این تحقیق دارد که البته تفاوتهای آن به اختصار بیان می شود.

الف: «طراحی فرایند مدیریت فعالیتهای جهادی»، دانشگاه امام صادق علیه السلام به راهنمایی دکتر مصباح الهدی باقری، محسن لبخندق، سال ۱۳۸۸.

در فصل چهارم، که حجیمترین بخش پژوهش است به طراحی فرایند مدیریت حرکتهای جهادی و ارائه باید و نبایدهای مدیریتی در سه گام اجرایی پرداخته میشود اما در بخش اصلی این تحقیق به تحلیل کارویژه های اجتماعی اردوهای جهادی خواهیم پرداخت و این یعنی اینکه هدف دو پژوهش با هم متفاوت است ؛ هر چند ادبیات موضوعی مشترک دارد. نکته مهم این است که بحث پایان نامه رنگ مدیریتی دارد در حالی که این پژوهش با رویکرد سیاسی و اجتماعی عرضه خواهد شد.

ب: «مطالعه فعالیتهای فرهنگی اجتماعی روحانیون مبلغ در روستاهای کشور (مطالعه موردی، طلاب گروه جهادی عباد)» دانشگاه تهران به راهنمایی دکتر سید احمد فیروزآبادی، محسن جعفری سال ۱۳۹۳.

گستره موضوعی این پایان نامه ، توسعه اجتماعی روستایی است که در آن تلاش شده با استفاده از روش تک نگاری به ارزیابی فعالیتهای اجتماعی یک گروه جهادی بپردازد که به این دلیل با این پژوهش متفاوت است.

ج: «ارزیابی عملکرد گروه های جهادی در محرومیت زدایی از مناطق روستایی (مطالعه موردی، دهستانهای درپهن و گوهران شهرستانهای میناب و بشاگرد استان هرمزگان)» دانشگاه تهران، به راهنمایی دکتر مجتبی قدیری معصوم ، سید اسماعیل میرباقری، سال ۱۳۹۲.

تفاوت این پایان نامه با این پژوهش در دو مورد خلاصه میشود:

یک. این پایان نامه به دنبال تأثیرات گروه های جهادی در عرصه محرومیت زدایی است و تنها به همین عرصه اکتفا کرده است.

دو. کار تحقیقی به صورت مطالعه موردی صورت پذیرفته است؛ لذا این پایان نامه هم به لحاظ روشی و هم به لحاظ موضوعی با پژوهش کنونی تفاوت دارد.

بدین ترتیب میتوان مدعی شد که این پژوهش اولین اثری است که با نگاهی کیفی اردوهای جهادی را به مثابه حرکتی جهادی و پدیده ای اجتماعی مورد کارکرد سنجی قرار میدهد؛ ثانیا با نگاه عملیاتی و نه صرفا نظری، نتایج پژوهش را جست و جو میکند.

۱- چارچوب مفهومی

۱ – ۱ اردوی جهادی

نقشه راه حرکتهای جهادی، که توسط بسیج سازندگی منتشر شده، اردوی جهادی را این گونه تعریف کرده است: مجموعه اقدامات سازنده و اثرگذار اقشار گوناگون مردم در قالب گروه های خودجوش برای حضور فعال و کارامد در نقاط آسیب پذیر و نیازمند برآمده از اخلاص ، همت، مسئولیت پذیری، وظیفه شناسی و روحیه مبارزه با رسالت خودسازی جهادی و خدمت رسانی مادی و معنوی در راستای دستیابی به قله های اهداف انقلاب اسلامی ایران (نقشه راه حرکتهای جهادی، ۱۳۹۲: ۳).

۲ – ۱ سیستم

اندیشمندان مختلف تعاریف مختلفی از سیستم ارائه کرده اند. تعریفی که در اینجا ارائه میشود، کاربردی است و با اینکه غیر کمی است، تعریفی دقیق و جامع است. سیستم، مجموعه ای از اجزا و روابط میان آنهاست که با ویژگیهای معین به هم وابسته یا مرتبط میشود و این اجزا با محیطشان کل را تشکیل میدهد (هال و فاگن، ۱۹۶۸: ۸۱ به نقل از رضائیان ، ۱۳۸۶: ۲۷).

۳ – ۱ کارکرد

کارکرد در ادبیات علوم اجتماعی به معانی مختلف به کار رفته است: اثر و نقش، وظیفه، معلول، عمل، فایده، انگیزه، غایت، نیت، نیاز، نتیجه و حاصل از جمله این کاربردهاست (دورکیم، ۱۳۷۲: ۵۱). خلاصه اینکه کارکرد به مجموعه فعالیتهایی گفته میشود که در جهت براوردن یک نیاز یا نیازهای نظام انجام میشود (ریتزر، ۱۳۸۰: ۱۳۱).

۴ – ۱ کارکرد اجتماعی

هنگامی که یک رفتار یا سلسله رفتار، آثار و نتایجی را در عرصه اجتماعی به بار آورد که خود ذیل نظام اجتماعی بزرگتر قرار میگیرد، کارکرد اجتماعی به منصه ظهور رسیده است که این نوع کارکرد نیز از یک سو میتواند هم آشکار باشد و هم پنهان و از طرفی دیگر به مثبت و منفی تقسیم شود (دورکیم، ۱۳۷۲: ۵۴).

۲- تاریخچه اردوی جهادی

یکی از دستاوردهای بزرگ انقلاب اسلامی، ورود فرهنگ ایثار و جهاد به تمامی عرصه های فرهنگی، اداری، علمی و… بود. واژه مقدس جهاد، که تا پیش از این در عرصه دفاعی نمود داشت با به ثمر نشستن انقلاب شکوهمند اسلامی به سایر ابعاد اجتماعی زندگی مردم راه یافت. حرکتهای جهادی تحت عنوان “اردوی جهادی” یکی از همین ابعاد بود؛ اما سیر تحول آن بویژه در میان جوانان از نهاد پربرکت جهاد سازندگی شروع شد و اکنون در قالب بسیج سازندگی حرکت به سمت قله های پیشرفت را ادامه میدهد؛ لذا ابتدا به تاریخچه و فعالیتهای جهاد سازندگی نگاهی هرچند کوتاه، و در ادامه به بسیج سازندگی پرداخته میشود که اردوی جهادی را در دامان خود رشد داد تا از این دریچه با پیامد این حرکتهای جهادی آشنایی به دست آید.

۱ – ۲ جهاد سازندگی

اندیشه تأسیس جهاد سازندگی، نخستین بار با عنوان طرح اعزام گروه های ده نفره دانشجویی به مناطق محروم و با پیشنهاد یکی از اعضای هیئت علمی دانشکده فنی دانشگاه تهران مطرح شد. فکر ابتدایی تشکیل نهادی دانشجویی برای اداره مناطق بحرانی محروم ازجمله کردستان، سیستان و بلوچستان، گنبد و ترکمن صحرا، مسجدسلیمان ، خوزستان و چهارمحال و بختیاری و هدایت امور سیاسی و فرهنگی و فعالیتهای انقلابی این مناطق با استفاده از امکانات ارتش در جلسه جمعی از دانشجویان و استادان دانشگاه های پلیتکنیک، صنعتی شریف، دانشگاه تهران، دانشگاه شهید بهشتی (ملی) و دانشگاه علم و صنعت ایران در دوره نخست وزیری مهدی بازرگان مطرح شد.

اولین نماینده این گروه دانشجویی محمدتقی امان پور انتخاب شد که رابط این گروه دانشجویی با نخست وزیری بود (شکری، ۱۳۹۲: ۴۳). امان پور در این باره این گونه میگوید: «جمعبندی نظریات به تهیه طرحی به عنوان تشکیل نهضت جهاد سازندگی منجر شد که اساس آن مشارکت نهضت دانشجویی در آن بویژه در قالب تشکیل اردوهای سازندگی در تابستان ۵۸ در مناطق روستایی کشور بود. این طرح طی اردیبهشت ماه ۵۸ به نظرخواهی دانشگاه های تهران و سپس سراسر کشور گذاشته، و پس از جلب موافقت آنها مدون، و از طریق آقایان رضا افشار و توسط شهید بهشتی به ۱۳۹۵ محضر مبارک حضرت امام (ره) تقدیم شد. تعبیر شهید بهشتی این بود که امام با ملاحظه طرح، انگار گمشده ای را یافتند، آن را بسیار میمون و مبارک خواندند و فرمودند بروید و مقدمات را یکماهه آماده کنید؛ برای تأسیس جهاد فرمان صادر خواهم کرد » (امان پور، روزنامه شرق: ۱۳۸۵).

ذکر این نکته که در اینجا مهم است، خودجوش و مردمی بودن این حرکت است؛ ویژگی که در ادامه ، آن را در مجموعه بسیج سازندگی اردوهای جهادی نیز شاهد خواهیم بود. سرانجام در تاریخ ۲۷ خرداد ۱۳۵۸ فرمان امام (ره) مبنی بر تأسیس جهاد سازندگی صادر شد.

۲ – ۲ بسیج سازندگی

یکی از شاخه های این شجره طیبه، بسیج سازندگی است؛ حرکتی که آغاز آن به سال ۷۹ و قبل تر از آن بر میگردد. همانند خود بسیج، بسیج سازندگی نیز از میان جوانان و توده مردم شروع شد. در نقاط مختلف کشور گروه هایی از جوانان همانند جهادگران جهاد سازندگی و رزمندگان جبهه به خدمت به مناطق محروم کشور و آبادانی آن کمر همت بسته بودند. سردار خراسانی دومین مسئول بسیج سازندگی در زمینه رابطه احیای سنت جهادی بعد از انحلال جهاد سازندگی و حضور جوانان در این عرصه میگوید: «شاهد یک اتفاق مبارکی بودیم و آن هم حضور مجدد جوانانی در مناطق محروم که شاهد انحلال وزارت جهاد سازندگی بودند. مانند ابتدای انقلاب، جوانان نسل دوم و سوم انقلاب در این مقطع با اعزام از دانشگاه ها بویژه از مساجد و محلات تحت عنوان گروه های جهادی، دوباره حرکت ابتدای انقلاب را احیا کردند» (شکری، ۱۳۹۲: ۱۱۴). این شروع حرکتها از میان جوانان سبب شد تا مقام معظم رهبری پیام بسیج سازندگی را صادر کنند. ایشان در دیدار سال ۸۹ با جهاد گران بسیجی در زمین حرکتهای خودجوش جوانان این گونه میفرمایند: «در مورد این حرکت عظیم بسیج سازندگی و اردوهای هجرت، که به طور رسمی، ده سال است آغاز شده البته این را من باید اقرار کنم که این کار، اول از خود جوانها شروع شد. خود جوانهای دانشجو و دانش آموز در بخش های مختلف، این حرکت را شروع کردند. در سال ۷۹ گزارش این حرکت زیبا و پرشکوه به ما رسید و منجر شد به اینکه پیام بسیج سازندگی به قاطبه جوانان کشور داده شود؛ یعنی این یک حرکت خودجوش مردمی است؛ درست مثل جهاد سازندگی در آغاز انقلاب. جهاد سازندگی هم همین جور بود؛ اول، خود جوانها شروع کردند. خودشان رفتند توی روستاها مشغول خدمتگزاری شدند در آن اوضاع بسیار دشوار و پیچیده. این حرکت، امام بزرگوار را به فرمان جهاد سازندگی تشویق کرد. کار مردم، الهام بخش اقدام مدیران و مسئولان است » (مقام معظم رهبری، ۲۹ / ۶ / ۱۳۸۹).

۳- چارچوب نظری؛ اردوی جهادی به مثابه ساختار

در این تحقیق سعی شده اردوی جهادی به عنوان پدیده ای سیستمی به شمار آید و سپس با تمرکز بر خروجی سیستم اردوی جهادی ابتدا از شیوه مصاحبه برای شناسایی و گرداوری اطلاعات استفاده میکند و سپس به راهبرد پژوهش و تحلیل داده ها انجامید که نظریه داده بنیاد است تا سرانجام به الگوی این پژوهش منجر شود که کارکردهای اجتماعی اردوی جهادی به عنوان خروجی سیستم اردوی جهادی است.

رویکرد سیستمی سعی دارد از تمامی ابعاد و نظرهای مختلف و ممکن به موضوع نگاه کند تا شناخت کاملی از آن به دست آورد. در مقابل رویکرد سیستمی، رویکرد تجزیه گرا قرار دارد که سعی میکند به صورت بخشی، موضوعی را بررسی کند. رویکرد سیستمی، کلی نگر است که کل را با همه اجزای تشکیل دهنده و به هم پیوسته و وابسته اش در نظر میگیرد که در تعامل با یکدیگر است؛ زیرا سیستم را باید کل جداناپذیر دانست؛ نه اجزایی که سر هم شده است، و کل را به وجود آورده است (رضائیان، ۱۳۸۶: ۱۶).

با در نظر گرفتن رویکرد سیستمی به حرکت جهادی باید گفت که نظام و سامانه اردوی جهادی به عنوان حرکتی جهادی مجموعه ای است از اجزایی که به هم پیوسته است و کل واحدی را احراز و ایجاد میکند که در جهت تحقق هدفهای معینی با یکدیگر در تعامل است. در این سامانه، ورودی یا دروندادهایی هست که در فرایند عملیات و فراگرد وارد، و به صورت برونداد از سامانه خارج میشود. برای بیان عناصر اردوی جهادی به مثابه سیستم، باید از ورودیها شروع کرد.

با توجه به تعریف اردوی جهادی، ورودیهای سیستم داوطلبانی هستند که خودجوش و مردمی در این حرکتها شرکت میکنند که در اینجا برای توصیف و قدرشناسی از تعبیر جهادگران استفاده میشود. هم چنین مردم مناطق محروم، که از آنان به ولی نعمتان تعبیر میشود که به صورتهای مختلف وارد محیط پردازش سیستم اردوی جهادی میشوند. دسته سوم ورودیها هم مسئولان محلی هستند که این سه در کنار هم میتوانند ورودیهای سیستم اردوی جهادی را تشکیل دهند. در مورد فراگرد هم باید به اقداماتی اشاره کرد که در اردوی جهادی انجام میشود؛ از قبیل فعالیتهای فرهنگی و آموزشی، عمرانی و آبادانی، تولیدی و کشاورزی، بهداشتی و درمانی و… که اینها همه در سیستم اردوی جهادی میتواند خانه پردازش به شمار آید. آنچه در این نوشته بر آن تأکید بیشتری میشود و هدف اصلی هم استخراج آن است ، خروجیهای سیستم اردوی جهادی است.

۴- روش شناسی

۱ – ۴ روش داده بنیاد

واژه گراندد در گراندد تئوری نشانگر این است که هر نظریه، که بر اساس این روش تدوین میشود بر زمینه ای مستند از داده های واقعی بنیاد نهاده شده است. در تعریف نظریه داده بنیاد گفته شده است: «نظریه داده بنیاد، فرایند ساخت نظریه ای مستند و مدون از طریق گردآوری سازمان یافته داده ها و تحلیل استقرایی مجموعه داده های گردآوری شده به منظور پاسخگویی به پرسش های نوین در زمینه هایی است که فاقد مبانی نظری کافی برای تدوین هرگونه فرضیه و آزمون آن است. » پاول میگوید: نظریه داده بنیاد روشی است که نظریه ها، مفاهیم ، فرضیه ها و قضایا را طی فرایندی منظم به جای استنتاج از پیشفرضهای قبلی، دیگر پژوهشها یا چارچوبهای نظری موجود به طور مستقیم از داده ها کشف میکند (مهرابی و دیگران، ۱۳۹۰: ۱۲). برخلاف نظریات مرسوم در جامعه شناسی، نظریه داده بنیاد معتقد است که نظریه ها باید در داده هایی محاط شود که در میدان تحقیق از کنشها، تعاملات و فرایندهای اجتماعی مردم جمع آوری میشود. بنابراین، نظریه داده بنیاد به منظور تولید نظریه (همراه با دیاگرام و فرضیات) از کنشها، تعاملات و یا فرایندها پیشنهاد شده است (ایمان، ۱۳۹۰: ۳۳۲). میتوان فعالیتهای لازم برای نظریه پردازی داده بنیاد این پژوهش را در سه مرحله مطالعات مقدماتی، مطالعات اصلی و اقدامات تکمیلی طبقه بندی کرد.

شکل ۱: گامهای فرایند نظریه سازی داده بنیاد (ثنایی، ۱۳۹۱: ۶۷)

۲ – ۴ گردآوری داده ها از طریق مصاحبه

در مورد روش مصاحبه باید گفت که شیوه ای است که محقق در این تحقیق از آن بهره جسته ، و مصاحبه ساختمند است؛ چرا که پژوهش در حوزه روشهای کیفی است. هم چنین پرسش های مصاحبه معلوم است و این شیوه سبب میشود هدف پژوهش را، که استخراج خروجیهای اردوی جهادی یا همان کارکردهاست بخوبی به منصه ظهور برساند. در تعیین مصاحبه شونده ها هم چند نکته مورد توجه محقق بوده است : اول اینکه تلاش شده افرادی انتخاب شوند که محقق را در رسیدن به هدف پژوهش کمک کنند. دوم اینکه تلاش شده است مصاحبه شونده ها به گونه ای انتخاب شوند که در زمینه سیاسی و اجتماعی متخصص، و هم با سامانه حرکتهای جهادی آشنایی کافی و لازم را دارا باشند. سوم تلاش شده است در مصاحبه ها به اشباع نظری برسیم تا پژوهش به لحاظ داده ها کمبودی نداشته باشد.

۳ – ۴ مراحل روش داده بنیاد

برای رعایت اختصار و پرداختن به نتایج مقاله، که در قسمت بعدی بیان خواهد شد، تنها به بیان قسمت انتهایی نظریه داده بنیاد بسنده میشود که تجزیه و تحلیل داده ها است. تجزیه و تحلیل داده ها، قلب روش نظریه داده بنیاد است. فرایند تجزیه و تحلیل داده ها به شناسه گذاری مرسوم است. اشتراوس و کوربین، که از بنیانگذاران اصلی نظریه داده بنیاد به شمار میروند، سه نوع شناسه گذاری را پیشنهاد کرده اند؛ لذا برای تنظیم و تشریح نظریه داده بنیاد سه مرحله به کار میرود: شناسه گذاری باز، محوری و انتخابی که هر کدام با توجه به مراحل این پژوهش به صورت مختصر توضیح داده میشود:

شناسه گذاری باز: فرایند خرد کردن، آزمون، مقایسه، مفهوم سازی و طبقه بندی داده ها را شناسه گذاری باز مینامند (اشتراوس و کوربین[۱]، ۱۹۹۰: ۶۱) محصول شناسه گذاری، مفاهیم است که در ادامه در قالب مقوله ها گروه بندی میشود. در شناسه گذاری باز، پژوهشگر با تطبیق مستمر پیشامدها یا فعالیتهای واقعی (داده های خام) به شباهتها و تفاوتهای آنها پی میبرد که در نهایت به ساخت مفهوم یا مقوله یا ابعاد آن منجر میشود (ذوالفقاریان، لطیفی، ۱۳۹۰: ۴۷). در این مرحله پس از فهرست کردن تمامی نکات کلیدی مصاحبه ها و یا دیگر اسناد به هر نکته یک شناسه (عنوان) تخصیص داده شده است. برای نشانه گذاری داده ها و شناسایی ارتباط داده ها از حروف انگلیسی استفاده میشود به این صورت که منظور از حرف اول هر نشانه، موضوع کارکرد است؛ حرف دوم، نشانه مصاحبه شونده و عدد همراه اینها نیز نشانگر شماره داده مورد نظر در هر موضوع است که به صورت جدول ذیل مشخص شده است:

جدول ۱: نشانه های کارکرد اجتماعی

جدول ۲: نشانه های مصاحبه شونده ها

جدول ۳: شناسه گذاریهای باز

شناسه گذاری محوری: فرایند ربط دهی مقوله ها به زیرمقوله ها و پیونددادن مقوله ها در سطح ویژگیها و ابعاد است. این شناسه گذاری به این دلیل «محوری » نامیده شده است که شناسه گذاری حول «محور» یک مقوله تحقق مییابد (اشتراوس و کوربین، ۱۹۹۸: ۷۰). در واقع پژوهشگر در شناسه گذاری محوری یکی از مقوله ها را به عنوان مقوله محوری انتخاب میکند و آن را تحت عنوان پدیده محوری در مرکز فرایند مورد کاوش قرار میدهد و ارتباط دیگر مقوله ها را با آن مشخص میکند. در این مرحله، مجموعه ای از شناسه های اولیه، که شناسه های ثانویه نامیده میشود، ابتدا مفهوم، و سپس طبقات فرعی را شکل میدهد؛ برای مثال ذیل طبقه فرعی رسیدگی به محرومان چندین شناسه قرار دارد که به ابعاد مختلف این طبقه فرعی میپردازد.

نتایج پژوهش حول یک محور طرحریزی شد طبقه محوری اجتماعی و بر این اساس پدیده محوری ما کارکردهای اجتماعی است که مورد کاوش قرار گرفته است.

جدول ۴: شناسه گذاریهای محوری

شناسه گذاری انتخابی: هدف نظریه پردازی بنیادی، تولید نظریه است نه توصیف صرف پدیده.

برای تبدیل تحلیلها به نظریه، طبقه ها به طور منظم به یکدیگر مربوط میشود. شناسه گذاری انتخابی بر اساس نتایج دو مرحله قبلی شناسه گذاری، مرحله اصلی نظریه پردازی است؛ به این ترتیب که طبقه یا طبقه های محوری را به شکل نظام مند به دیگر طبقه ها ربط میدهد و آن روابط را در چارچوب یک روایت ارائه، و طبقه هایی را که به بهبود و توسعه بیشتری نیازمند است اصلاح میکند (دانایی فرد و اسلامی، ۱۳۹۰: ۱۱۸). شناسه گذاری انتخابی در این تحقیق به این شکل صورت پذیرفته است که بعد از تعیین دو طبقه محوری، دیگر مفاهیم، حول این دو دسته بندی شده و سپس با رجوع به دانش تخصصی علوم سیاسی و اجتماعی سعی شده است فرایند شناسه گذاری انتخابی صورت پذیرد؛ به این صورت که نتایج هر مفهوم با مراجعه به ادبیات تخصصی آن تبیین شد تا روایت پژوهش تکمیل و نهایی شود؛ لذا میتوان گفت که پدیده سیستمی اردوی جهادی دارای ورودیها، محیط پردازش و خروجی است که با استفاده از روش داده بنیاد و مراحل مختلف آن به خروجیهای این سیستم پرداخته میشود که همان کارکردهای اجتماعی است. باید گفت که هدف این پژوهش نیز پرداختن به خروجیهای سیستم اردوی جهادی است و نه دیگر عناصر آن که به دلیل اهمیت این بخش به صورت مستقل بیان میشود.

۵- روایت پژوهش

حرکتهای جهادی به عنوان پدیده ای که سابقه ای به عمر انقلاب اسلامی را با خود به همراه دارد، همواره توانسته است بخشی از ظرفیتهای نظام جمهوری اسلامی را به عرصه عمل برساند؛ چه زمانی که تحت عنوان جهاد سازندگی به پیش میرفت و چه اکنون که با عنوان اردوهای جهادی طی مسیر میکند. تاکنون این پدیده، کارامدی خود را در عرصه های مختلف از فرهنگی و اجتماعی گرفته تا سیاسی و اقتصادی نشان داده است؛ لذا پژوهشگر در اینجا بر حسب میزان توان خویش به بخشی از این حرکت مبارک میپردازد.

در پاسخ به سؤال اصلی تحقیق، بعد اجتماعی به عنوان محور و مرکز ثقل پژوهش قرار گرفت که چندین کارکرد را در خود جای میدهد. شیوه ارائه بحث هم به این صورت خواهد بود که ابتدا هر کارکرد مختصر تعریف میشود و سپس آنچه در این تحقیق در مورد هر یک از کارکردها بدان دس