فایل پاورپوینت کامل گفت وگویی متفاوت با علامه عسگری(ره)

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل گفت وگویی متفاوت با علامه عسگری(ره)؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل گفت وگویی متفاوت با علامه عسگری(ره) انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 80 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل گفت وگویی متفاوت با علامه عسگری(ره):

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل گفت وگویی متفاوت با علامه عسگری(ره) آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل گفت وگویی متفاوت با علامه عسگری(ره) با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل گفت وگویی متفاوت با علامه عسگری(ره) از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل گفت وگویی متفاوت با علامه عسگری(ره)، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل گفت وگویی متفاوت با علامه عسگری(ره) :

اشاره:

سامرا، جمادی الثانی سال ۱۳۳۲قمری، کودکی از سلاله سادات در خانواده ای علمی و روحانی به دنیا آمد. سیدمرتضی فرزند اسماعیل نوه دختری آیهالله محمدشریف عسکری تهرانی معروف به خاتم المحدثین که از همان کودکی گرد یتیمی به چهره اش نشست، برای تحصیل و رشد و ترقی کمر همت بست.

کتابخانه پدربزرگ گنجینه ای بود در دست سیدمرتضای ۱۰ ساله تا حیات حوزوی خود را عالمانه آغاز کند. ذکاوت، تحصیل و تهذیب، او را بدان مرحله رساند که شاگردی بزرگانی چون امام خمینی رحمهالله علیه، شوشتری مرعشی و… را فرصتی برای پروراندن مروارید حقیقت و هدایت در صدف جان و عقل بداند و در این راه نه تنها برای خود سعی بلیغ کرد، بلکه در فکر اصلاح روند آموزش حوزه نیز برآمد. هرچند طرح فراتر از زمان این عالم آگاه به زمان و دلسوز حوزه آن روز با موافقت روبرو نشد و سید بار دیگر قم را به قصد سامرا ترک کرد، اما آرزوهایش را فدای کوتاهی ها نکرد و مصمم شد در کاظمین، مدرسه ویژه شیعیان تأسیس کند. این بار هم دستی برآمد و رخصت نداد! تا این که پیشنهاد راه اندازی مدرسه نوین علوم دینی با استقبال زعیم عالی قدر جهان تشیع، آیهالله العظمی بروجردی رحمهالله علیه مواجه شد. این طرح هم با جریان ملی شدن صنعت نفت هم زمان شد. این بود که علامه سیدمرتضی عسکری، این عالم خستگی ناپذیر به عنوان نماینده آیهالله حکیم رحمهالله علیه رهسپار بغداد شد و فعالیت های گسترده ای آغاز نمود. مبارزه با تهاجم فرهنگی و مکاتب غربی ادامه یافت، حاکمیت حزب بعث که نمی توانست این گونه فعالیت ها را تحمل کند، فعالان سیاسی- مذهبی را تحت فشار قرار داد. از همین رو آیهالله عسکری به بیروت رفت و از آن جا به ایران مراجعت کرد، اما از عمل به وظیفه شرعی باز نایستاد و پیش از انقلاب با همکاری برخی دوستان، مجمعی علمی را تأسیس نمود که علاوه بر فعالیت های علمی و فرهنگی، کتاب های درسی علوم اسلامی را منتشر می کرد، در سال ۱۳۷۵ نیز دانشکده اصول الدین را برای مقطع کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث در قم و تهران تأسیس کرد، ده سال بعد نیز شعبه ای از ان در دزفول راه اندازی شد.

علامه عسکری اکنون یکی از استوانه های علمی حوزه و مکتب جعفری است که شاید آن طور که باید برای حوزویان معرفی نشده باشد.

خبرگزاری حوزه گفت و گوی اختصاصی هفته نامه افق حوزه با مرحوم علامه عسگری(ره) را بازنشر می کند.

با تشکر از این که وقت ارزشمندتان را به این مصاحبه اختصاص دادید، به عنوان اولین سؤال، بفرمایید با توجه به نیازهای حوزه به رشته های مختلف درسی اعم از تفسیر، کلام، حقوق، فلسفه، فقه، اصول، حضرت عالی برای طلاب جوان چه رشته ای را در اولویت می بینید؟

به نظر من رشته های حوزه مانعهالجمع نیست، چه آن که طلاب عزیز می توانند در عین حالی که فقه می خوانند، رشته های دیگر را نیز به فراخور علاقه و نیاز حوزه ها انتخاب کرده و کار کنند.

آیا روحانیت فعلی از تمام ظرفیت های خود برای امر تبلیغ و تحقیق استفاده کرده است؟

روحانیت بیشتر از این می تواند از ظرفیت خود استفاده کند. توجه ما کم است. ما به متخصص در رشته های گوناگون نیاز داریم و بیش از این باید به دانش روز و عقاید و کیفیت تبلیغ توجه شود و افرادی چون آیهالله سبحانی و آیهالله مکارم، درس خارج عقاید بگویند، حوزه های ما هشام بن حکم می خواهد، یعنی مثل حوزه امام صادق علیه السلام که هم فقیه داشت، هم دانشمند شیمی دان و هم هشام بن حکم که مبلغ کلامی بود و عقاید اسلامی را نشر می داد. اما الان حوزه ما بیشتر زراره تربت می کند نه هشام بن حکم و این نقیصه باید جبران شود.

با توجه به نیازهای جامعه ما و جهان، توصیه جناب عالی به طلاب و فضلای جوان چیست؟

درس فقه با تمام خصوصیاتش باید باشد. سال ۱۳۵۱ تا ۱۳۵۳ در قم با آیهالله صافی [برادر حضرت آیهالله لطف الله صافی] هم حجره بودم و طی بررسی هایی که کردیم، متوجه شدیم که در حوزه نیازهایی داریم و درباره قرآن کم تر کار شده است، مرحوم آیهالله طالقانی هم با ما همکاری کرده و چند نفر شدیم و درس تفسیر آیهالله کوه کمره ای را در شب های تحصیلی به راه انداختیم که دانشگاه اصول دین هم دنباله همان است. بنده دنیا را دیده ام، نیازها را بهتر می فهمم، به کشورهایی چون کشمیر، هند و چین سفر کرده ام. با شیخ الازهر، مفتی مصر و بن باز مفتی سابق عربستان، مباحثه کرده ام. نیازها را خوب فهمیده ام، به عنوان جلودار می گویم، تمام دروس فقه و اصول و سایر دروس حوزوی باید باشد، اما در کنار آن به علوم قرآن وحدیث نیز توجه داشته باشیم و به تبلیغ و راه های آن هم توجه ویژه شود، باید به صاحبان این علوم احترام شود تا تشویق شوند. بنده خودم به دانشگاه می روم و تبلیغ می کنم، باید برای تبلیغ به دانشگاه ها رفت؛ باید معارف را در حد تخصصی به دانشگاه ها عرضه کنیم.

مرحوم جد من آقا میرزامحمد دارانی، شاگرد میرزا حسن شیرازی رحمهالله علیه برایم نقل کرد؛ در زمان میرزای شیرازی رحمهالله علیه، صاحب عبقات به سامراء آمد، مرحوم میرزای شیرازی رحمهالله علیه ده روز حوزه را جهت احترام به ایشان تعطیل کرد تا طلاب به دیدار ایشان بروند، اکنون این احترامات برای صاحبان علوم نیست و باید احیاء شود، احترامی که مرحوم آیهالله عبدالکریم حائری رحمهالله علیه، به یک طلبه مبلغ کرده، امروز باید وجود داشته باشد، باید این احترامات زنده شود، واجب است امروز برای این علوم تلاش کرد و عالمان را تکریم ویژه نمود.

جناب استاد، چند کتاب در دست تألیف دارید؟

دو کتاب در دست تألیف است، نوشته اول در جواب کتابی است که یک وهابی به نام عثمان خمیس نوشته است و خود را سیدحسن موسوی نامیده و کتاب دیگری نیز در دست تألیف است که در جواب کتاب وهابی ها است. اصولاً در کتب وهابی ها فردی را به عنوان صحابی ساخته اند برای این که بگویند این یهودی بود که رجعت را آورده، این وصایت را آورده، این جنگ را آورده، این عثمان را کشت! الان به این کتاب ها جواب می دهم و خوب است دیگران نیز در جواب این شبهات کتاب بنویسند و به یک کتاب و دو کتاب قانع نشوند.

خود را بیشتر مدیون چه عواملی می دانید؟

دو مغازه دار را در نظر بگیرید، یکی مشتری زیادتری جلب کرده و روزی بیشتری دارد و دیگری کمتر، مسلماً این امر علتی دارد، صله رحم، خدمت گزاری به مردم و کمک به آن ها و رد ظلم از مظلوم و احسان به والدین چه در قید حیات باشند یا نباشند، اثر داشته توفیقات انسان را زیاد می کند، بنده الان نیز هر روز برای والدین خود هدیه می فرستم. همان طور که صله رحم روزی را زیاد کرده و بر توفیقات طلبگی می افزاید، طلبه ای که در علم و تحقیق تلاش می کند نیز مورد عنایت واقع می شود. اجازه بدهید یکی از عنایاتی را بیان کنم که برای خودم اتفاق افتاد.

بنده قبلاً کتابی درباره صحابیان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم نوشته ام، در این زمینه زحمت زیادی کشیده ام، دو ماه رجب و شعبان، اول شب که نماز می خواندم و شام می خوردم، حدوداً یک ساعت و نیم می خوابیدم، سپس بیدار شده و تاصبح مطالعه می کردم، روزها هم بعد از صبحانه تا ظهر و از ظهر تا شب تحقیق می کردم، پژوهش پیرامون صدوپنجاه صحابی را شروع کردم، در این اثناء نیاز به یک کتاب پیدا کردم که کم یاب بود، خواستم نزد علامه شیخ آقابزرگ رحمهالله علیه رفته و از ایشان درباره کتاب بپرسم. کسی درب منزل را زد. درب را که گشودم، دیدم دکتر حسین علی محفوظ است، پرسید، کجا می روید، گفتم دنبال یک کتاب می گردم که نایاب است. می خواهم از استاد بپرسم این کتاب کجا پیدا می شود. او کتابی از کیف خود درآورد و نشانم داد. خیلی تعجب کردم وقتی فهمیدم همان کتابی است که من دنبال آنم! گفتم این کتاب را از کجا آوردی؟ گفت هزاره ای برای شاعری روسی که در بغداد زندگی می کرده، گرفته بودند، دولت وقت بغداد مرا برای شرکت در هزاره به روسیه اعزام کرد، بعد از ایراد سخنرانی در همایش، فردی این کتاب را به من اهداء کرد. هر طلبه ای به عنایات الهی نیازمند است، علامه امینی رحمهالله علیه وقتی که کتاب شریف الغدیر را تألیف کرد، هیچ گاه فکر نمی کرد آن قدر مفید واقع شود؛ اما با عنایات خداوند متعال الغدیر جهانی شد یا سید شرف الدین که با رئیس جامعهالازهر مصر نامه نگاری می فرمود، فکر نمی کرد نامه هایش جمع آوری شده و به صورت کتاب مفیدی درآید، این ها از عنایات الهی است. طلبه ای که با خلوص کار کند، خدا به کارش ارزش می دهد، کتاب های من به زبان های مختلف ترجمه و چاپ شده است، به زبان های کردی، ترکی استامبولی، اردو، انگلسی. من درباره چاپ کتاب هایم گفته ام هرگونه می خواهید چاپ کنید از نظر من مانعی ندارد، کویتی ها و لبنانی ها الان چاپ می کنند، از همه نظر راضی هستم که کتاب هایم را هرگونه صلاح می دانید چاپ کنید تا معارف شیعه منتشر شود و توقعی وجود ندارد.

جنگ در عراق را از دیدگاه فرهنگی چگونه ارزیابی می کنید و در شرایط فعلی چه پیامی دارید؟

امر به معروف و نهی از منکر نقش دارد و باید بدان بیشتر پرداخت. در روایت آمده است: اذا ترکتم الامر بالامعروف والنهی عن المنکر یسلط الله علیکم شرارکم فیدعوا خیارکم فلایستجاب لکم، بنده با چهار نفر از علمای دیگر در کاظمین و بغداد علیه صدام قیام کردیم، اما آن چنان که باید، حمایت نشدیم و مجبور به فرار از عراق گشتیم، بنده به شهید محمدباقر صدر رحمهالله علیه پیغام دادم: اخرج من العراق. چند بار پیغام دادم، دفعه سوم که پیک من خدمت ایشان رسید، فرموده بودند: الحق مع العسکری، ولی علت اصلی عدم خروج آیهالله شهید صدر این بود که می فرمودند: اگر من از عراق خارج شوم نهضت شکست می خورد. حقیقتاً راست می گفت، اواخر منزل او را نظامیان محاصره نمودند و بعداز آن، او را شهید کردند. امر به معروف و نهی از منکر نقش اساسی در به ثمررسیدن نهضت های اسلامی دارد. در عراق امر به معروف و نهی از منکر به خوبی انجام نگرفت و وضعیت این گونه شده است که می بینید. بنده به عنوان نماینده آیهالله العظمی حکیم رحمهالله علیه عرض می کنم، در عراق عیناً مشاهده کردم، ایشان مبارزه کرد و تنها ماند و شد آن چه نباید می شد؛ در شرایط فعلی به نظر من باید حوزه نجف را محافظت کنیم و علمایی که متولد عراق هستند به حوزه نجف برگردند. حوزه نجف بسیار پراهمیت است. اگرچه حوزه علمیه قم خوب کار کرده است، اما حوزه نجف از این جهت که سراسر دنیا به آن توجه می کند، اهمیت بسزایی دارد.

ارزیابی شما از روش های تبلیغی چیست؟ آیا همین مقدار کافیست؟

باید روش های تبلیغ را شناخت. به طور مثال بنده خودم با یک نمونه از روش های تبلیغ مواجه شدم؛ در یکی از سفرهایم به خاورمیانه، در سالن انتظار فرودگار فلسطین اشغالی نشسته بودم، وقت نماز شد، خواستیم نماز جماعت بخوانیم، یک عالم سنی بغل دست من نشسته بود. به من گفت: عروسک تان کجاست؟ منظورش مهر نماز بود، من رو کردم به یکی از دوستان و گفتم تربت داری؟ مهری را از جیبش درآورد و به من داد، مهر را از وی گرفته و جلوی عالم سنی به زمین زدم، چنان که مهر کاملاً خورد شد، با این عمل شبهه را از ذهن او زدودم. وی تأملی کرده و پرسید، پس داستان این مهر چیست؟ برای او توضیح دادم که ما برای مهر سجده نمی کنیم، بلکه برای خدا بر چیزی که سجده بر آن صحیح است، سجده می کنیم. ما حدیثی در این زمینه داریم، پیامبر عزیز ما فرموده است: جعل لی الرض مسجداً و طهوراً، از او پرسیدم شما می توانید روی فرش تیمم کنید؟ گفت: نه. گفتم: خوب ما هم فرش را مصداق ارض نمی دانیم و سجده بر آن را کافی نمی شمریم.

طلاب اگر محسنات احکام را بیان کنند، خیلی خوب است، احکام شرع حکمت دارد، این حکمت ها را باید جمع آوری، شناسایی و بیان کنیم.

چه توصیه ای به طلاب دارید تاراهگشای آینده باشد.

به نظر من ما باید بیشتر کار کنیم، هرکس توانی دارد، بایستی در کنار فقه و اصول به سایر علوم که در حوزه ها مرسوم است، نیز بپردازد. وهابی ها زیاد کار می کنند، اما ما کم کاری داریم. بعضی از علما مانند حضرت آیهالله سبحانی در این جهت فعالیت های خوبی دارند در رشته هایی غیر از فقه و اصول هم باید درس خارج داشته باشیم، رشته کلام و سایر رشته ها نیز باید تقویت شوند، واجب است طلبه ها و فضلا و حوزه به علم عقاید و کلام بیش از پیش توجه کنند؛ زیرا امروزه حملات سنگینی در جهان به عقاید شیعه