فایل پاورپوینت کامل گوناگون

با فایل فایل پاورپوینت کامل گوناگون یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل گوناگون شامل 113 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل گوناگون را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل گوناگون با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل گوناگون بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل گوناگون با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل گوناگون وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل گوناگون با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل گوناگون مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل گوناگون :

معرفی مراکز آموزشی – پژوهشی اقتصاد اسلامی

یکی از عوامل مهم توسعه هر دانشی، توسعه اطلاعات و ارتباطات بین مؤسسات آموزشی – پژوهشی در آن دانش است . بعد از انقلاب مراکز متعددی به امر آموزش و تحقیق در عرصه اقتصاد اسلامی پرداخته اند که معرفی آن ها پیامدهای مثبت زیادی برای محققان، مسئولان اجرایی و سیاست گزاران به همراه دارد . در این راستا مجله اقتصاد اسلامی بعد از معرفی گروه اقتصاد پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و گروه اقتصاد پژوهشکده حوزه و دانشگاه که مورد استقبال اهل علم قرار گرفت، در این شماره به معرفی یکی دیگر از این مراکز می پردازد .

گروه اقتصاد دانشگاه مفید (ره) قم

علوم انسانی در عصر روشنگری، بر ارزش ها و باورهای بر جای مانده از رنسانس بالید و رشد کرد و با برچسب جهان شمولی از مغرب زمین به همه جوامع از جمله جوامع اسلامی صادر شد . همزمان با این جریان، نوعی ناهماهنگی و گاه گونه ای تضاد میان علوم انسانی رشد یافته در غرب با باورهای اسلامی احساس می شد . دانشگاه علوم انسانی مفید (ره) به عنوان یک موسسه تحقیقاتی – آموزشی و یکی از جدیدترین مراکز حوزوی – دانشگاهی، در راستای حل تضاد مورد نظر در سال ۱۳۶۸ (۱۴۰۹ ق) در شهر مقدس قم و در جوار یکی از بزرگ ترین حوزه های علوم اسلامی با اهداف زیر بنیان گذاری شد:

۱- مطالعه و تحقیق در علوم و معارف اسلامی و بازنگری در علوم انسانی بر اساس مبانی و موازین اسلامی .

۲- معرفی و به کارگیری نتایج تحقیقات انجام شده در وجوه فایل پاورپوینت کامل گوناگون حیات فرهنگی و اجتماع ملل اسلامی .

فعالیت های آموزشی

هم اینک در مقطع کارشناسی، در چهار رشته: اقتصاد نظری، حقوق، فلسفه و علوم سیاسی از بین طلاب از طریق آزمون سراسری و اختصاصی زیر نظر سازمان سنجش آموزشی کشور دانشجو پذیرش می شود . هم چنین در مقطع کارشناسی ارشد، در هشت رشته: علوم اقتصادی، حقوق بین الملل، حقوق جزا و جرم شناسی، حقوق خصوصی، فلسفه غرب، فلسفه و کلام اسلامی، علوم سیاسی با گرایش اندیشه های سیاسی، و علوم سیاسی با گرایش مسائل ایران دانشجویانی مشغول به تحصیل اند . در مقطع دکتری در رشته علوم اقتصادی نیز برای سال تحصیلی ۸۱- ۸۰ دانشجو پذیرفته و به زودی مقطع دکتری حقوق خصوصی نیز دایر خواهد شد .

آمار دانشجویان و دانش آموختگان رشته اقتصاد دانشگاه مفید در مقاطع سه گانه

مقطع – آغاز فعالیت – تعداد دوره – تعداد دانشجو – فارغ التحصیلان

کارشناسی – ۱۳۶۸ – ۱۰ – ۱۶۸ – ۸۶

کارشناسی ارشد – ۱۳۷۳ – ۵ – ۳۴ – ۱۲

دکتری – ۱۳۸۰ – ۱ – ۴ –

فعالیت های پژوهشی

عناوین طرح های اقتصاد اسلامی

ردیف – عنوان طرح – وضعیت – طرف قرارداد

۱ – تفسیر آیات اقتصادی قرآن – پایان یافته – دانشگاه مفید

۲ – تامین اجتماعی در ایران با تکیه بر منابع مالی اسلام – پایان یافته – سازمان تامین اجتماعی

۳ – نگرش اسلام بر بازار بورس اوراق بهادار – در حال اجرا – وزارت امور اقتصادی و دارایی

۴ – بررسی تاثیر شان در مصارف زکات – در حال اجرا – دانشگاه مفید

۵ – بررسی اجرای زکات در کشورهای اسلامی – در حال اجرا – دانشگاه مفید

۶ – سطح مصرف در اسلام با نگاهی آماری به مصرف در ایران – در حال اجرا – وزارت امور اقتصادی و دارایی

۷ – ترجمه کتاب:

Islamand Economic Development

– در حال اجرا – دانشگاه مفید

۸ – ترجمه دو جلد کتاب:

Lessonsin Islamic Economics

– در حال اجرا -دانشگاه مفید

۹ – ترجمه کتاب:

TheoryandPractice : Islamic Finace

– در حال اجرا – دانشگاه مفید

۱۰ – برآورد زکات در ایران و جایگاه آن در رفع نیازهای ضروری نیازمندان – در حال اجرا – دانشگاه مفید

۱۱ – تاریخ تحولات اندیشه اقتصادی (نگرش معرفت شناسی و روش شناسی) – در حال اجرا – دانشگاه مفید

۱۲ – علم اقتصاد اسلامی – پایان یافته – دانشگاه مفید

۱۳ – نظام اقتصاد اسلامی – پایان یافته – دانشگاه مفید

۱۴ – اثرات توسعه صنعتی استان قم بر اشتغال بومیان استان – در حال اجرا – دانشگاه مفید

پایان نامه های کارشناسی ارشد در زمینه اقتصاد اسلامی تا پایان سال تحصیلی ۷۹- ۷۸

ردیف – عنوان پایان نامه – دانشجو – استاد راهنما

۱ – درآمدی بر جایگاه قرض الحسنه در اقتصاد اسلامی و اثرات اقتصادی آن – علی اصغر هادوی نیا – دکتر اکبر کمیجانی

۲ – نظام اقتصادی اسلام بر اساس مکتب اقتصادی آن از دیدگاه امام خمینی (ره) – سیدحسین میرمعزی – دکترحسین نمازی

۳ – مبانی عدالت اقتصادی – علی باقری – دکتر تمدن

۴ – بررسی و مقایسه عملکرد بازار در سیستم اقتصادی اسلام و سرمایه داری – غلامعلی معصومی نیا – دکتر حسن سبحانی

۵ – اصول مالیات های اسلام – علیرضا لشکری – دکتر حسن سبحانی

۶ – تحلیل تطبیقی مبانی نظری آزادی اقتصادی در اسلام و غرب (مطالعه تجربی ایران) – محمد زمان رستمی – دکتر الیاس نادران

۷ – عرضه نیروی کار بر اساس اصول حاکم بر بازار کار اسلامی – مجید رضائی – دکتر سیدکاظم صدر

۸ – برآورد تابع زکات – کیاءالحسینی – دکتر سیدکاظم صدر

۹ – سطح مصرف در اسلام – مجتبی باقری – دکتر یدالله دادگر

۱۰ – نگرشی بر نظریه رفتار مصرف کننده در جامعه اسلامی – سیدرضا حسینی – دکتر حسن سبحانی

۱۱ – نگرش اسلام بر فعالیت بورس اوراق بهادار – غلامرضا سرآبادانی – دکتر اکبر کمیجانی

۱۲ – سیاست یارانه بر تولید در اقتصاد ایران – امیرخادم علیزاده – دکتر طیب نیا

فصلنامه نامه مفید

دانشگاه مفید جهت حضور در عرصه مطبوعات به انتشار فصلنامه تخصصی «نامه مفید» اقدام کرده است . این فصلنامه که تاکنون ۲۶ شماره از آن منتشر شده به مباحث مختلف علوم انسانی از جمله اقتصاد و اقتصاد اسلامی می پردازد . عناوین مقالات اقتصادی منتشر شده به شرح زیر است:

عناوین مقالات اقتصادی فصلنامه نامه مفید

ردیف – عنوان مقاله – نویسنده – شماره مجله – صفحه

۱ – درآمدی بر اقتصاد اسلامی – آیه الله موسوی اردبیلی – ۱ – ۱۸۷

۲ – اصول حاکم در اقتصاد اسلامی – آیه الله موسوی اردبیلی -۳ و ۵ – ۱۸۳ و ۱۹۷

۳ – ارزش ها و علم اقتصاد – محمدرضا یوسفی – ۶ – ۱۹۱

۴ – توجیهات معاصر پیرامون ربا – دکتر یدالله دادگر – ۷ – ۱۳۵

۵ – پیش درآمدی بر توجیهات معاصر پیرامون ربا – دکتر یدالله دادگر – ۹ تا ۱۱ – ۱۷۳ و ۱۷۳ و ۱۹۵

۶ – نگاهی به مالکیت صنعتی، توزیع و قیمت گذاری – در سرمایه داری، سوسیالیسم و اسلام – ع . م . – ۱۱ – ۱۹۵

۷ – ربا از گناهان کبیره و استثناناپذیر است – آیه الله محمدهادی معرفت – ۱۳ – ۳۱

۸ – تحلیلی بر علمی نبودن اقتصاد اسلامی از نظر آیه الله صدر – دکتر یدالله دادگر – ۱۳ – ۴۹

۹ – معیارهای توزیع درآمد و عدالت – علی باقری – ۱۳ – ۸۵

۱۰ – نظام تامین مالی اسلامی و بسیج منابع انسانی در آن – م . قهیم خان . ترجمه علی اصغر هادوی نیا -۱۳ – ۱۲۱

۱۱ – بهره بانک های دولتی – سیدعباس موسویان – ۱۴ – ۲۱۹

۱۲ – ترسیم نظام اقتصادی اسلام بر اساس مکتب اقتصادی آن از دیدگاه امام خمینی سیدحسین میرمعزی – ۱۴ – ۱۸۵

۱۳ – درآمدی بر جایگاه قرض الحسنه در اسلام و اثرات اقتصادی آن – دکتر علی اکبر کمیجانی و علی اصغر هادوی نیا – ۱۴ – ۲۳۳

۱۴ – تحلیل کلی بر اقتصاد ایران پس از انقلاب و دورنمای آینده آن در پرتو اندیشه امام خمینی (ره) (۱ و ۲) – دکتر یدالله دادگر – ۱۵ و ۱۶ – ۲۲۹

۱۵ – مقایسه مفاهیم فقر و مسکنت با دو مفهوم فقر مطلق و نسبی – محمدرضا یوسفی – ۱۶ – ۲۱۳

۱۶ – کنکاشی مقدماتی در کارآیی، رفاه و عدالت در اسلام و اقتصاد متعارف – دکتر یدالله دادگر – ۱۷ – ۴۱

۱۷ – فقرزدایی از منظر فقها – محمدرضا یوسفی شیخ رباط – ۱۷ – ۹۳

۱۸ – نقش بانکداری بدون ربا در رفع فقر – سعید فراهانی فرد – ۱۷ – ۱۱۵

۱۹ – پژوهش های اقتصاد اسلامی در عربستان – دکتر ایرج توتونچیان – ۱۱۱۱۵

۲۰ – دامنه وظیفه توانگران در برابر فقیران از منظر دین – محمدرضا یوسفی شیخ رباط – ۱۸ – ۲۰۷

۲۱ – اندیشه «جنگ فقر و غنا» میراث مکتوم و راه گشای امام خمینی (ره) – فرشاد مؤمنی – ۲۰ – ۲۷

۲۲ – جایگاه فرهنگ در توسعه از دیدگاه امام خمینی (ره) – مرتضی عزتی – ۲۰ – ۱۵۷

۲۳ – برآورد تابع هزینه های مذهبی متوسط یک خانوار شهری در ایران – سیدضیاءالدین کیاءالحسینی – ۲۳ – ۷۵

۲۴ – بررسی فقهی مبادله رشد اقتصادی و عدالت – محمدرضا یوسفی شیخ رباط – ۲۳ – ۵۹

۲۵ – اقتصاد اثباتی، اقتصاد هنجاری و اقتصاد اسلامی – دکتر صادق بختیاری – ۲۳ – ۹۹

۲۶ – عدالت توزیعی در اسلام – محمد انس زرقا – ۲۳ – ۱۰۹

۲۷ – وضعیت بازار در اقتصاد امروز ایران – عباس شاکری – ۱۳ – ۷۳

نشست های علمی در عرصه مباحث اقتصاد اسلامی

ردیف – عنوان نشست – سخن ران – تاریخ برگزاری

۱ – تبیین مفهوم دین و توسعه – حجه الاسلام والمسلمین محمدرضا یوسفی – ۲۴/۲/۱۳۷۸

۲ – نشست ماهانه پژوهشگران اقتصادی – حجه الاسلام والمسلمین باقری – ۱۵/۱۰/۱۳۷۸

۳ – نشست علمی ماهانه محققین اقتصادی حوزه ودانشگاه، قم – دکتر سیدکاظم صدر و دکتر یدالله دادگر – ۷/۱۱/۱۳۷۹

معرفی آثار برگزیده اقتصاد اسلامی

مجله اقتصاد اسلامی در نظر دارد به پاس قدردانی از مؤلفان و محققان نمونه و برای اطلاع رسانی به خوانندگان ارجمند، در هر شماره به معرفی یکی از آثار برگزیده اقتصاد اسلامی بپردازد و خلاصه ای از محتوای آن را ارائه کند . در این راستا از محققان و مؤلفان ارجمند اقتصاد اسلامی که آثارشان در یکی از محافل علمی انتخاب شده است، دعوت می شود با ارسال خلاصه و اصل کتاب، مجله را در تحقق این هدف یاری نمایند .

برای این شماره، کتاب بانکداری اسلامی نوشته حجه الاسلام والمسلمین سیدعباس موسویان در نظر گرفته شده که در دومین همایش آثار برگزیده حوزه علمیه قم جزء کتب برگزیده فقهی – اقتصادی شناخته شده است .

نام کتاب: بانکداری اسلامی

نام مؤلف: سیدعباس موسویان

(عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی)

ناشر: مؤسسه تحقیقات پولی و بانکی

تاریخ انتشار: زمستان ۱۳۷۸

قطع: وزیری

تعداد صفحات: ۳۳۵ صفحه

قیمت: ۱۳۰۰۰ ریال

خلاصه مطالب

امروزه بانکداری یکی از بااهمیت ترین بخش های اقتصادی به شمار می آید . بانک ها با سازماندهی و هدایت دریافت ها و پرداخت ها، امر مبادلات تجاری و بازرگانی را تسهیل کرده، موجب گسترش بازارها و رشد و شکوفایی اقتصاد می گردند . از طرف دیگر، با تجهیز پس اندازهای ریز و درشت و هدایت آن ها به سمت بنگاه های تولیدی و تجاری اولا سرمایه های راکد و احیانا مخرب اقتصادی را تبدیل به عوامل مولد می کنند، ثانیا دیگر عوامل تولید را که به جهت نبود سرمایه بیکارند یا با بهره وری پایینی کار می کنند به سمت اشتغال کامل با بهره وری بالا سوق می دهند و ثالثا، بانک ها یکی از عوامل مهم سیاست های پولی اند که در راستای اجرای تصمیمات اقتصادی بانک های مرکزی، با قبض و بسط اعتبارات بانکی و هدایت وجوه از بخشی به بخش دیگر، گذشته از تثبیت اقتصاد در سطح کلان به تنظیم بخش های اقتصادی نیز می پردازند .

البته مقصود این نیست که رفتارهای بانک ها همیشه و در همه جا مثبت و قابل قبول بوده است، بلکه گاهی با سوق دادن پس اندازهای محدود مناطق محروم به مناطق پیشرفته و پس اندازهای کشورهای جهان سوم به سمت کشورهای پیشرفته، آن مناطق و کشورها را در دور فقر و عقب ماندگی نگه داشته اند . چنان که بانکداری سنتی به جهت تبعیت از نظام بهره، موجب گسترش تضاد طبقاتی و عامل ورشکستگی خیلی از بنگاه های اقتصادی است .

این ها و ده ها نکته مثبت و منفی در پرونده بانکداری، نظام بانکی را به ابزار برنده ای تبدیل کرده است که اگر از آن صحیح استفاده شود، رشد و شکوفایی و استقلال سیاسی و اقتصادی جامعه را به دنبال دارد و اگر نسنجیده به کار گرفته شود نه تنها سودی ندارد بلکه فقر و عقب ماندگی و مشکلات زیادی را به همراه خواهد داشت . بنابراین ضروری است اقتصاد دانان آزاداندیش جهان از حیث نظری و عملی، توجه مجددی به این امر خطیر داشته به فکر طراحی نظامی کارا و عادلانه از بانکداری باشند .

اعتقاد نویسنده بر این است که بانکداری اسلامی با حذف بهره به عنوان متغیری «برون زا» از فعالیت های اقتصادی، مؤسسات پولی و بانکی را تغییر ماهیت داده و از بنگاه های گردش وجوه و غیرحساس نسبت به عملکرد اقتصاد به عناصری «درون زا» ، فعال و حساس در مقابل تحولات اقتصادی تبدیل می کند و بدین ترتیب با حفظ تمام امتیازات بانکداری سنتی، برای صاحبان پس انداز و سرمایه گذاران روشی انسانی همراه با سود عادلانه و برای ممالک مقروض پیامی رهایی بخش دارد .

هدف از این تحقیق این است که نشان دهد:

اولا، به غم باور عده ای که هنوز هم نمی توانند به اقتصاد بدون ربا فکر کنند، بانکداری اسلامی الگویی عملی است .

ثانیا، حتی در جوامع غیر مذهبی توجیه عقلایی داشته و در غالب موارد کاراتر از نظام بهره جواب می دهد .

ثالثا، در عصر حاضر که خیلی از مؤسسات بانکی ربوی به جهت تنگناهای اقتصادی مجبور به تعطیلی و ادغام اند، بانک های اسلامی هر چند با نام مؤسسات غیر بانکی پا به عرصه وجود گذاشته اند، روز به روز گسترش می یابند .

این کتاب حاوی سه بخش مترتب بر هم است . بخش نخست نظری تحلیلی بر کارنامه بانکداری ربوی دارد و با نگاهی به نحوه پیدایش و تکامل بانکداری، فعالیت های رایج بانکداری را بررسی و نقش آن ها را در پیشبرد اقتصاد بیان می کند، سپس به تبیین ماهیت حقوقی معاملات بانکی می پردازد .

بخش دوم، نخست از ضرورت اقتصادی و شرعی تحول بانکداری ربوی سخن می گوید سپس با معرفی کوتاهی از بانکداری بدون ربای جمهوری اسلامی ایران، به بررسی عملکرد آن پرداخته، نقاط ضعف و قوت آن را بیان می کند و در پی جواب به این سؤالات است که آیا بانکداری بدون ربا در واقع هم بدون رباست؟ آیا بانکداری بدون ربا می تواند انتظارات بانکی را برآورده کند؟ آیا بانکداری بدون ربا می تواند اهداف نظام اقتصادی اسلام را تحقق بخشد؟

بخش پایانی با الهام از تجربیات عملی و نظری بانکداری سنتی و دقت در نقاط ضعف و قوت بانکداری بدون ربای ایران و دیگر الگوهای بانک های اسلامی کشورهای مختلف و با استفاده از طرح های پیشنهادی اندیشمندان پولی و بانکی و اقتصاددان مسلمان، الگوی تازه ای از بانکداری اسلامی ارائه می دهد که در آن سعی شده است ویژگی های زیر مورد توجه قرار گیرد:

۱- علاوه بر انطباق ظاهری با فقه اسلامی، حقیقتا خالی از حاکمیت نظام بهره باشد .

۲- برای فعالیت های بانکی خصوصا تامین سرمایه برای بخش های مختلف اقتصادی، کارایی لازم داشته باشد .

۳- مشکلات بانکداری بدون ربا را نداشته و برای اعمال سیاست های پولی قابلیت داشته باشد .

۴- در راستای تحقق اهداف نظام اقتصادی اسلام باشد .

این کتاب در پایان با مقایسه الگوی پیشنهادی با بانکداری سنتی و بدون ربا، تاثیر هر یک را بر متغیرهای اصلی اقتصاد چون سرمایه گذاری، تولید، اشتغال، توزیع درآمدها و . . . بررسی می کند .

شایان ذکر است این کتاب با اضافات و ویرایش جدید به زودی از طرف مؤسسه تحقیقات پولی و بانکی تجدید چاپ خواهد شد .

مدیریت مبتنی بر حسن نیت

گفت وگو با دکتر فیروز پوناوالا

«مدیریت مبتنی بر حسن نیت » عنوان رساله دکترای جناب دکتر پوناوالا است . ایشان که در سال ۱۹۸۳ از کارآفرینان ورشکسته هند به حساب می آمد با بهره گیری از تحقیق خود، حرکت را از نو آغاز کرد و با تغییر مدیریت در فعالیت اقتصادی به وفقیت بزرگی دست یافت به طوری که امروزه کارخانه عظیم فولاد پوناوالا را هدایت می کند . آن چه در ذیل می آید بخشی از گفت وگوی جناب دکتر توانایان فرد با دکتر پوناوالا در هندوستان است .

لطفا ایده اصلی خودتان را از «مدیریت بدون بهره صنایع » توضیح دهید.

من می خواهم بدون اشاره به حرام بودن ربا که بین هندوها و حتی بعضی از مسلمانان ایجاد حساسیت می کند به صورت غیرمستقیم بگویم که اگر امروزه صنایع کوچک هند مریض اند، باید مدیریت آن ها مسیری مخالف آن چه که تا به حال طی کرده است طی کند . تا به حال مدیر بنگاه اقتصادی با گرفتن وام از بانک و عدم توانایی پرداخت اقساط آن به دست خود، مؤسسه اش را نابود کرده است و حالا باید تصمیم بگیرد که چگونه می توان بدون کمک از بانک سرمایه به دست آورد . آیا برای اقامه نماز و گرفتن روزه به بانک مراجعه می کنیم و از آن ها مشورت می خواهیم؟ م