پاورپوینت فایل | مرجع دانلود فایل
توضیحات
ارائهی فایل پاورپوینت کامل یورگن هابرماس – تجربهای خاص و متمایز!
پاورپوینتی حرفهای و متفاوت:
فایل فایل پاورپوینت کامل یورگن هابرماس شامل 25 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شدهاند.
ویژگیهای برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل یورگن هابرماس:
- طراحی خلاقانه و حرفهای: فایل فایل پاورپوینت کامل یورگن هابرماس به شما این امکان را میدهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیرهکننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
- سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل یورگن هابرماس به گونهای طراحی شدهاند که استفاده از آنها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
- آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل یورگن هابرماس با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.
کیفیت تضمینشده با دقت بالا:
فایل فایل پاورپوینت کامل یورگن هابرماس با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهمریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بینقص و حرفهای هستند.
نکته مهم:
هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخههای غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل یورگن هابرماس با دقت و حرفهای تنظیم شده است.
همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل یورگن هابرماس را دانلود کنید و ارائهای حرفهای و تأثیرگذار داشته باشید!
بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل یورگن هابرماس :
آبان، ش ۸
چکیده: نویسنده در این مقاله می کوشد گزارش کوتاهی از مکتب فرانکفورت، به ویژه آرای هابرماس که از بزرگان این مکتب است، ارائه دهد . در نظر مکتب فرانکفورت، علوم جدید، ابزار سلطه اند و ارتقای سطح دانش به نوع علایق انسان وابسته است . همچنین نویسنده به مساله گفت وگو و شرایط آن اشاره می کند و شرایط گفت وگوی فردی را به گفت وگوی بین تمدن ها سرایت می دهد .
چندی پیش، فایل پاورپوینت کامل یورگن هابرماس، متفکر متعلق به مکتب فرانکفورت، جایزه ویژه صلح آلمان را دریافت کرد . در حال حاضر، هابرماس در میان اعضای مکتب فرانکفورت، مشهورترین است . عمده فعالیت این مکتب، همانا مخالفت با پوزیتیویسم و مارکسیسم جزمی بود . این دسته، اصول اساسی نظریه تحصلی، یعنی بی طرفی ذاتی دانش بشری، انحصارگرایی در روش علوم طبیعی و تعمیم همین روش به حوزه علم اجتماعی را به بوته نقد گذاشتند .
نظریه پردازان مکتب انتقادی، طبقه بندی جدیدی از دانش بشری عرضه کرده و کارکرد یا هدف هر یک را در عصر حاضر مشخص کرده اند:
۱ . علوم فیزیکی، عبارت از علومی است که به شناخت پدیده هایی فیزیکی پرداخته و در جهت بسط و تسلط دنیای فنی مورد استفاده قرار می گیرد . به عقیده نظریه پردازان انتقادی، این علوم در دنیای معاصر، خود به صورت ابزار جدیدی از تسلط اجتماعی و سیاسی درآمده و بدین ترتیب، علی رغم تصور دانشمندان پیرو نظریه اثباتی و تحصلی، منافع صاحبان قدرت را توجیه و اکمیت سیاسی آنان را مشروعیت می بخشد .
۲ . علوم تاریخی و تفسیری، عبارت از علومی است که به شناخت پدیدارهای فرهنگی و اجتماعی پرداخته و شرایط لازم را جهت توسعه و پرورش دنیای ذهنی یا فکری فراهم می کند .
۳ . دانش انتقادی، عبارت از شناخت و بررسی انتقادی نیازمندی های واقعی یا تخیلی جبر تاریخ است . هدف دانش انتقادی، رهایی انسان از تمام انگاره های شبه قانونی واقعیت های طبیعی و اجتماعی است . (۱)
فرانکفورتی ها علم را خالی از تعهد نمی دیدند و معتقد بودند که نوعی ارزش گذاری در علم وجود دارد و همین به اولین اختلافشان با مکتب تحصلی دامن می زد .
هابرماس از روند عقلانیت در تمدن، عقلانیت فرهنگی و عقلانیت ابزاری بحث می کند و بر آن است تا تفسیر تازه ای از فرهنگ در مکتب مارکسیسم ارائه دهد . «تعبیری که فرهنگ و شناخت را به روندهای اقتصادی تقلیل ندهد [. . ]. به علاوه، حوزه فرهنگ صرفا روبنا و بازتاب ثانویه وجه تولید نیست; بلکه منطق درونی خاصی دارد» . (۲)
هابرماس سه نوع نظریه را معرفی می کند و آنها را برای پیشرفت نوع بشر لازم می داند . این سه نظریه بر «علاقه شناختی » (۳) مبتنی هستند . به عبارتی، هابرماس مدعی است که انسان برای نیل به هدفی خاص، سطح دانش را ارتقا می دهد و خود این اهداف است که علاقه مندی انسان به دانش خاصی را مطرح کرده، خط سیر آن علاقه در آینده را تدارک می بیند .
بدین ترتیب، این علاقه باعث شکل گیری «علوم تجربی تحلیلی » می گردد . اولین نوع علاقه، «علاقه فنی » است که از طریق آن، ما به تسلط بر نیروهای طبیعی و کنترل و بهره گیری از آنها علاقه مند هستیم .
هابرماس دومین علاقه را «علاقه عملی » (۴) می نامد که با استفاده از آن، بشر قادر است محیط خود را تغییر دهد . این علاقه، باعث پیدایش «علوم هرمنوتیک » می شود .
نوع سوم علاقه، علاقه «رهایی بخش » است . این علاقه، پیوند وثیقی با زبان دارد و کنش متقابل میان افراد و ارتباطات آنها را از انحراف باز می دارد .
اصولا هابرماس دو نوع کنش را مد نظر دارد: ۱ . کنش استراتژیک; ۲ . کنش ارتباطی . کنش نوع اول، هدف دار – عقلانی است; در صورتی که کنش ارتباطی در صدد رسیدن به صورتی از ادراک است . می توان از کنش ارتباطی به صورت یک ابزار بهره برد; اما آن هنگام که ارتباط برابرانه برقرار می شود، این کنش، غیر ابزاری محسوب می شود . مثلا هنگامی که در ارتباط، طرفین بر همدیگر تحمیلی روا نمی دارند، طرف مقابل بر اساس محاسبه خود، می تواند «آری » یا «نه » را به عنوان واکنش برگزیند . چنانچه از کنش ارتباطی به عنوان یک ابزار برای تحمیل به طرف مقابل استفاده می شود، صورت ابزاری کنش ارتباطی را می بینیم . هدف کنش استراتژیک رسیدن به هدف است; اما هدف کنش ار
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
هنوز هیچ نقد و بررسی وجود ندارد.