فایل پاورپوینت کامل زمینه سازی آموزشی و پرورشی برای ظهور مهدی موعود(عج)

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل زمینه سازی آموزشی و پرورشی برای ظهور مهدی موعود(عج)؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل زمینه سازی آموزشی و پرورشی برای ظهور مهدی موعود(عج) انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 120 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل زمینه سازی آموزشی و پرورشی برای ظهور مهدی موعود(عج):

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل زمینه سازی آموزشی و پرورشی برای ظهور مهدی موعود(عج) آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل زمینه سازی آموزشی و پرورشی برای ظهور مهدی موعود(عج) با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل زمینه سازی آموزشی و پرورشی برای ظهور مهدی موعود(عج) از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل زمینه سازی آموزشی و پرورشی برای ظهور مهدی موعود(عج)، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل زمینه سازی آموزشی و پرورشی برای ظهور مهدی موعود(عج) :

مقدمه

چند سالی است که محافل علمی، آموزشی و پژوهشی شیعیان به زمینه سازی برای ظهور مهدی موعود (عج) توجه بیشتری نشان داده اند. با این وصف، باید دانست ظهور حضرت مهدی رحمه الله، تابعی از خواست و تلاش محبان و منتظران است. پس اگر منتظران چشم به راه فراهم شدن تمام اسباب و لوازم ظهور آن حضرت از ناحیه خداوند و فرا رسیدن امدادهای غیبی باشند، اشتباهی بزرگ و خطایی نابخشودنی است. در این میان، زمینه سازی آموزشی و پژوهشی، پایه اساسی عرصه های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی، مردمی و نظامی زمینه سازی برای ظهور به شمار می رود؛ زیرا از سویی، معطوف به آموزش معارف مهدویت، زمینه سازی و انتظار است و از سوی دیگر، به دنبال تربیت مهدی یاوران و صالحان منتظر است. این بحث به زمینه سازی آموزشی معارف مهدویت و زمینه سازی در همه گروه های سنی و دوره های تحصیلی آموزش و پرورش و آموزش عالی نظر دارد و می کوشد با بهره گیری از جدیدترین شیوه های آموزشی، لوازم کمک آموزشی و ارتباطات و فن آوری اطلاعات به ویژه اینترنت، گامی بلند در عرصه آموزش مبانی اصیل و عمیق مهدویت در سطح جهان بردارد. به این ترتیب، با تبیین الگوی شخصیتی منتظرِ صالحِ زمینه سازِ ظهورِ مصلح، دل های منتظر و جان های مشتاق و اراده های پولادین برای یاری بقیه الله الاعظم بسیج می شود. درباره موضوع این مقاله، تلاش های مشابهی صورت گرفته است که از آن جمله می توان به این موردها اشاره کرد: درآمدی به فلسفه و نظام آموزش و پرورش زمینه ساز ظهور نوشته مهدی موسوی؛ راهکارهای تربیتی زمینه ساز ظهور(برگرفته از احادیث) نوشته علی نقی فقیهی و همکاران؛ آموزش های مرکز آموزش مجازی مهدویت توجه اصلی این تحقیقات و فعالیت ها به ترتیب، معطوف شده است به ضرورت اهتمام دولت به تدوین نظام آموزش و پرورشی بر اساس آموزه مهدویت؛ فراهم ساختن شرایط رشد شخصیت افراد و فرهنگ سازی مهدوی و آموزش مبانی ابتدایی مهدویت و شناخت منجی در ادیان شرق و غرب. مباحث نظری و مبانی مسلّم و پذیرفته شده مهدویت، نقطه کانونی این پژوهش هاست و با توجه به دستاوردهای جدید از موضوع آموزش و پرورش مهدوی غفلت شده است. در این مقاله قصد داریم با استفاده از روش استدلالی، فرضیه های زیر را مطرح و سنجش کنیم: فرضیه اول: ضروری است آموزش اصول مهدویت و شاخه های آن در برنامه درسی دوره های ابتدایی، متوسطه و دانشگاهی کشور گنجانده شود. فرضیه دوم: دستاوردهای فن آوری اطلاعات در شبکه جهانی اینترنت، ظرفیت بالایی را برای آموزش های اصیل و عمیق مرتبط با مهدویت و زمینه سازی در سراسر کره خاکی فراهم کرده است. محبان و منتظران باید این ره آورد دنیای مدرن را برای تبیین و ترویج موضوع مهدویت و زمینه سازی به کار بگیرند. فرضیه سوم: معرفی الگوی عملی از ویژگی های مهم فردِ صالحِ زمینه سازِ ظهورِ مصلح اهمیت دارد تا محبان و منتظران بتوانند خود را هر چه بیشتر به آن ویژگی ها نزدیک کنند.

چارچوب نظری تحقیق الف) فلسفه و اصول تعلیم و تربیت

انسان در جهان آفرینش، محور همه تلاش هاست، در حالی که کمتر به سعادت و کمال وی توجه می شود. رشد انسان به سوی مراتب بالاتر سبب تکامل و پیشرفت و افزایش سطح رفاه و آرامش وی خواهد شد. در رشته تعلیم و تربیت، این موضوع به تفصیل بررسی می شود تا روش ها و ابزارهای حرکت انسان به سوی قله های پیشرفت و ایفای نقش خلیفه اللهی وی به تمام معنا مشخص شود. تعلیم و تربیت انسان، رشته ای جداافتاده از دیگر معارف بشری نیست، بلکه «فلسفه تعلیم و تربیت رشته ای است که در آن،[از] اساس تعلیم و تربیت، رابطه تعلیم و تربیت با دیگر رشته های معرفت انسانی، روش های تربیتی و نحوه برخورد با مسائل و مشکلات تربیتی…بحث می شود.»(شریعت مداری، ۱۳۹۱: ۱۰۹) در این چارچوب، مسیر صحیح حرکت انسان و جامعه انسانی به صورت علمی و عملی ترسیم می شود و زمینه شکوفایی هر چه بیشتر توانایی ها و استعدادهای وی فراهم می آید.

صاحب نظران تعریف های گوناگونی برای تعلیم و تربیت بیان کرده اند که به برخی از آن ها اشاره می کنیم. برای نمونه، جان دیویی، فیلسوف بزرگ تعلیم و تربیت معاصر معتقد است: «تعلیم و تربیت عبارت است از دوباره ساختن یا دوباره سازمان دادن تجربه به منظور این که معنای تجربه گسترش پیدا کند و فرد را برای هدایت و کنترل تجربیات بعدی بهتر، قادر سازد».(دیویی، ۱۳۳۹: ۸۹) پرفسور برودی نیز با تأکید بر کنترل یادگیری در جریان تعلیم و تربیت معتقد است که « تعلیم و تربیت عبارت است از کنترل یادگیری که جنبه ایده آلی دارد و مربی می خواهد آن چه را که فرد باید بیاموزد، در وی رشد دهد. بنابراین، آن دسته از یادگیری ها که تحت کنترل قرار دارند، مورد بحث تربیتی است». کونور، یکی دیگر از صاحب نظران تعلیم و تربیت با تأکید بر شناخت اجزای تعلیم و تربیت معتقد است که «تعلیم و تربیت از این امور تشکیل شده است: الف) یک دسته تکنیک یا روش در انتقال معلومات، مهارت ها و گرایش ها؛ ب) یک دسته تئوری ها که اجرای تکنیک ها را تأیید می کند؛ ج) یک دسته از ارزش ها یا آرمان هایی که در انتقال معلومات، مهارت ها و گرایش ها منعکس شده اند.» O’Conor، ۱۹۶۶: ۵)) البته دونالد باتلر معتقد است که افراد فرهیخته جامعه باید نقش مؤثرتری در فرآیند تعلیم و تربیت ایفا کنند: «تعلیم و تربیت، فعالیت یا کوششی است که در آن، افراد مسن تر اجتماع انسانی یا آن هایی که بیشتر رشد کرده اند، با افراد کم رشدتر برخورد می کنند تا رشد بیشتری را در آن ها به وجود آورند و از این راه به پیشرفت زندگی انسانی کمک کنند». (Butler، ۱۹۵۷: ۱۰) با توجه به نقش مهم دین و مذهب در تربیت انسان، تعریف هایی نیز با تأکید بر نقش آن در تعلیم و تربیت ارائه شده است. برای مثال، دکتر علی شریعتمداری که از پیش کسوتان حوزه تعلیم و تربیت اسلامی به شمار می رود، معتقد است: «تعلیم و تربیت عبارت است از مفاهیم، نظریه ها و قواعد نسبتا کلی که مبتنی بر تعالیم دینی و تحقیقات روان شناسی، جامعه شناسی، فرهنگی و نظریات مربیان بزرگ و دانشمندان تعلیم و تربیت است.»(شریعت مداری، ۱۳۹۱: ۱۱) در این تعریف، به همه عوامل و عناصر مهم و اثرگذار توجه شده است.

جایگاه برنامه ریزی و نظارت و راهنمای آموزشی

هر نظام سیاسی و اجتماعی برای دست یابی به اهداف خود باید اصول و مبانی ارزشی و اعتقادی جامعه را راهنمای حرکت خود قرار دهد تا آموزش و پرورش به شیوه بهتری پی گیری شود. به عبارت دیگر، «بسیار حایز اهمیت است که افراد ذی ربط در برنامه ریزی، پس از مشخص شدن باورها، روشی را اتخاذ کنند تا با توجه به مأموریت ها و پنداره های شناسایی شده، اولویت ها مشخص شود»(کافمن و هرمن، ۱۳۸۷: ۹۱) و نسبت به تحقق آن ها برنامه ریزی لازم صورت گیرد و امکانات مادی و معنوی برای دست یابی به آن بسیج شود. برنامه ریزی، مهم ترین اصل برای تحقق اهداف هر مجموعه کوچک یا بزرگ است و اگر این موضوع درباره نهادی گسترده مانند آموزش و پرورش مطرح شود، اهمیت آن چند برابر خواهد شد. البته در دهه های اخیر، دیدگاه ها و روش های تکامل یافته تری در موضوع برنامه ریزی ارائه شده است که یکی از بهترین آن ها برنامه ریزی استراتژیک است. «برنامه استراتژیک، فرآیندی پویاست که با دورنگری نسبت به واقعیات و موقعیت های موجود، راهبردها و تاکتیک های مؤثری برای رسیدن به فردای بهتر ارائه می دهد. این نوع برنامه ریزی متکی به مشارکت همه دست اندرکاران آموزشی در تعریف اهداف و رسالت ها و ارائه کمک و الگوهای عملی برای دست یابی به هدف های مورد نظر است.»(همان: ۲۵) به طور کلی، تفکر سیستمی یکی از پایه های برنامه ریزی آموزشی صحیح به شمار می رود. ارتقای کیفیت آموزشی شاخص برنامه ریزی صحیح آموزشی است و از آموزش و پرورش و فعالیت های جانبی آن انتظار می رود آن را برآورده سازد. «…کیفیت آموزشی دربردارنده دو مؤلفه است که عبارتند از: محیط یادگیری که خود، بازتابی است از ترکیب درون دادها و فرآیندهایی [که] بر عملکرد دانش آموزان تأثیر می گذارد. عملکرد دانش آموزان نیز به وسیله هدف های یادگیری و تعیین استانداردهای برتر در مقیاس ملی…و در کلیه مقاطع آموزشی سنجیده می شود.»(مشایخ، ۱۳۹۱: ۴۵) این دو عامل بر یکدیگر تأثیر هم پوشانی دارند و قدرت و ضعف یکی از آنها، تأثیر مشابهی را در دیگری بر جای می گذارد. البته تحقق کیفیت بالای آموزشی در یک نظام آموزشی و پرورشی، صرفا به عوامل گفته شده وابسته نیست، بلکه عوامل دیگری مانند «تعریف هدف های یادگیری روشن و تدوین استانداردهای عملکرد برای دروس مشترک پایه از یک سو و حصول توافق جمعی بازیگران آموزشی درباره هدف های آموزشی و استانداردها از سوی دیگر از جمله روش های پیشنهادی برای افزایش کیفیت آموزش است.»(همان: ۷۵) لازمه افزایش کیفیت آموزشی و تحقق اهداف آموزشی، وجود سامانه دقیق و قدرتمند نظارت و راهنمایی آموزشی است که به هدایت و جهت دهی فعالیت های نیروی انسانی و استفاده هر چه بهتر از امکانات و ابزارهای آموزشی منجر خواهد شد. نظارت و راهنمایی آموزشی عبارت است از «کوشش های مسئولان منتخب مدرسه برای راهنمایی و هدایت معلمان و دیگر کارکنان آموزشی در اصلاح وضع آموزشی و روش های تدریس که مستلزم تحریک، رشد و پیشرفت حرفه ای معلمان، انتخاب هدف های آموزشی و تجدید نظر در آن ها، مواد آموزشی، روش های تدریس و ارزیابی آنهاست.»(Good،۱۹۷۳: ۳۰) تداوم و استمرار این نوع از نظارت و راهنمایی، عامل تحقق اهداف آموزشی و پرورشی در یک نظام آموزشی خواهد بود.

بعد از اسناد بالادستی و ملی یک نظام آموزشی در هر کشور، سنگین ترین وظیفه بر عهده مدیران و کارشناسان واحد نظارت و راهنمایی آموزشی قرار دارد. به همین دلیل، «در جوامع پیشرفته، مدیران و رهبران آموزش و پرورش، متخصصان تعلیم و تربیت، برنامه ریزان آموزش، محققان تربیتی و معلمان و راهنمایان آموزشی از کسانی هستند که وظیفه ایجاد تغییرات و اصلاحات در برنامه های آموزشی و انطباق این برنامه ها را با نیازها و انتظارات دانش آموزان و جامعه و هماهنگی آموزش و پرورش با جامعه بر عهده دارند»(نیک نامی، ۱۳۸۹: ۴۱) که در نتیجه، علاوه بر تحقق اهداف بلند آموزش و پرورش، انسان های سالم، خلاّق، کارآفرین و انعطاف پذیر وارد جامعه می شوند.

تکنولوژی آموزشی و تعلیم و تربیت

در دنیای حاضر، روش های آموزش به موازات فن آوری اطلاعات و ارتباطات در حال تغییر است و کارشناسان آموزشی پیوسته تلاش می کنند با استفاده از جدیدترین فن آوری ها و روش های نوین برای آموزش، سرعت یادگیری و میزان دوام آن را در فراگیران افزایش دهند. این موضوع در حوزه فعالیت تکنولوژی آموزشی می گنجد که طبق دیدگاه شورای ملی تکنولوژی آموزشی انگلستان، تکنولوژی آموزشی عبارت است از: «توسعه، کاربرد و ارزش یابی نظام ها، متون و مواد آموزشی به منظور بهبود فرآیند یادگیری انسان.»(رضوی، ۱۳۸۸: ۴۰) این تعریف بیانگر آن است که روش های آموزش و ابزارهای آن در آموزش و شیوه انتقال مفاهیم اهمیت بالایی دارد؛ چون متون و منابع یادگیری تا زمانی می توانند بر مخاطب اثر بگذارند که از طریق رسانه و ابزار مناسب منتقل شوند. به این ترتیب، نقش مهم انتخاب رسانه آموزشی روشن می شود. «در زمان انتخاب رسانه باید اطمینان یافت که رسانه منتخب با اهداف رفتاری و آموزشی هماهنگی دارد و تجارب، ترجیح ها، علایق و توان مندی ها و شیوه یادگیری فراگیران ممکن است روی نتایج به کارگیری رسانه های آموزشی تأثیر داشته باشد.»(محسنی زنوزی، ۱۳۸۶: ۸۲ _ ۸۳) پس کارشناسان تکنولوژی آموزشی باید به خصوصیات اخلاقی، شخصیتی، اعتقادی، خانوادگی، جغرافیایی و طایفه ای مخاطب یا فراگیرنده در انتخاب رسانه و روش آموزش توجه کنند. یکی از پیشرفت های رخ داده در زمینه تکنولوژی آموزشی، تلاش کارشناسان این بخش در سراسر جهان با اولویت کشورهای توسعه یافته برای بهره برداری گسترده از دستاوردهای فراوان عرصه فن آوری اطلاعات و ارتباطات ICT در امر آموزش است. هایدگر، فیلسوف بزرگ آلمانی درباره تعریف فن آوری معتقد است: «فن آوری به هر دانش نظام یافته ای گفته می شود که بر تجربه یا نظریه عملی مبتنی باشد و توان جامعه را در تولید کالا و خدمات افزایش دهد.»(هایدگر، ۱۳۷۵: ۹۲) پس از اختراع اینترنت در دهه ۱۹۷۰ قرن بیستم و فراگیر شدن آن در دهه ۱۹۹۰، اشتراک گذاری و انتقال اطلاعات از همه مناطق کره خاکی به آسانی امکان پذیر شد و بر همه جنبه های زندگی بشر اثر گذاشت. اهمیت رابطه فن آوری اطلاعات و آموزش مربوط به هدف آموزش است که انسان به عنوان یادگیرنده در آن مطرح می شود؛ زیرا پیشرفت نیروی انسانی در هر عرصه ای اثرگذار است. بی شک، تربیت انسان های بزرگ نویدبخش رخ دادن تغییرات بزرگ در جهان خواهد بود. بنابراین، «استفاده از فن آوری اطلاعات در حوزه تعلیم و تربیت، ایده جدیدی است که…نسبت به دیگر کاربردهای آن مانند صنعت و اقتصاد از اهمیت بیشتری برخوردار است؛ چرا که در این حوزه، موضوع، نه یکی از جنبه های زندگی آدمی(مثلا بعد اقتصادی)، بلکه خود انسان و تربیت اوست»؛(ضرغامی، ۱۳۸۷: ۸۰) یعنی جان، ذهن و شخصیت انسان که به وسیله آن، شرایط خود، خانواده و جامعه را تغییر خواهد داد. توجه به فن آوری های نوین اطلاعاتی ارتباطی و اینترنتی به معنای آن نیست که ما همه دستاوردهای آن را در زمینه آموزش و روش های آن بپذیریم. باید دانست کارشناسان آموزش و پرورش، آموزش های مجازی _ اینترنتی را به طور کامل تأیید نمی کنند، بلکه نوع محتوا و روش ارائه در میزان اثربخشی این آموزش ها نقش مهمی دارد؛ چون «در تجربه واقعیت مجازی، بدن حضور ندارد و عدم حضور بدن باعث می شود تجربه مجازی همانند تجربه واقعی، کامل نباشد و برخی ابعاد آن حذف شود و این باعث می شود که احساس تعهد و وظیفه از میان برود.»(همان: ۳۷) پس آموزش های نوظهور مجازی _ الکترونیکی علاوه بر مزایایی مانند سهولت دسترسی، دایمی بودن و رایگان بودن، معایبی هم دارند که باعث کاهش بازدهی میزان یادگیری می شود. اکنون نوبت به تعریف آموزش اینترنتی، آموزش مجازی و آموزشی الکترونیکی می رسد. «آموزش الکترونیکی به مفهوم آموزش راه اندازی شده با اینترنت است که می تواند مواردی نظیر: ارائه مطالب درس در قاب های چندگانه، مدیریت آموزشی و شبکه های مرکب از فراگیران، کارشناسان و تهیه کنندگان مطالب را دربر گیرد.»(علی احمدی و قلی زاده، ۱۳۸۲: ۱۵۹) در سال های اخیر، این نوع آموزش در کشورهای توسعه یافته و در حال توسعه گسترش فراوانی داشته است و دانشگاه مجازی، دانشگاه برخط و مدارس هوشمند از بهترین نمونه های آموزش الکترونیکی در عرصه شبکه جهانی اینترنت هستند که امکانات و فرهنگ جدیدی را به حوزه تکنولوژی آموزشی وارد کرده اند. اکنون با استفاده از روش استدلالی، فرضیه های این پژوهش را می سنجیم: فرضیه اول: ضروری است آموزش اصول مهدویت و شاخه های آن در برنامه درسی دوره های ابتدایی، متوسطه و دانشگاهی کشور گنجانده شود. اختصاص واحد درسی برای هر موضوع در دوره های مختلف آموزشی، دلایل و ضرورت های خاص خود را دارد که نهادینه سازی آموزش و معرفی منبع معیار برای آموزش هر موضوع، مهم ترین مورد آن به شمار می رود. فرهنگ سازی برای مهدویت و شاخه های آن اقتضا می کند ارائه واحد درسی مهدویت در دوره های تحصیلی مختلف به تصویب شورای عالی آموزش و پرورش و وزارت علوم، تحقیقات و فن آوری برسد؛ چون «یکی از اصول مهمی که باید در طراحی آموزشی مورد توجه قرار گیرد، تهیه و تنظیم محتوای آموزشی است.»(شعبانی، ۱۳۸۵: ۱۸۳) منابع درسی مورد نیاز باید با توجه به اهمیت موضوع و شرایط فکری _ فرهنگی مخاطبان تهیه و تألیف شود و وزارت آموزش و پرورش و وزارت علوم، تحقیقات و فن آوری باید به تربیت معلمان و مدرسان معتقد و متخصص واحدهای درسی مهدویت در همه مقاطع تحصیلی توجه کنند. در صورت تحقق چنین شرایطی، می توان انتظار داشت کودکان با اصول و مبانی مهدویت آشنا باشند؛ نوجوانان، فروع و شاخه های آن را بشناسند و دل و جان خود را به آن بسپارند و جوانان و بزرگ سالان همه توان خود را برای زمینه سازی ظهور و حضور حجت خدا در میان مردم به کار گیرند. گام اول در تحقق اهداف آموزشی مربوط به مهدویت آن است که وزارت آموزش پرورش و علوم، تحقیقات و فن آوری افزودن واحد درسی «گل نرگس» برای دوره ابتدایی، «خورشید مغرب» برای دوره دبیرستان و «مهدی یاوران» را برای دوره دانشگاه به تصویب برسانند تا زمینه آموزش آن در مدارس و دانشگاه ها فراهم شود. در کتاب های درسی مقاطع مختلف تحصیلی به موضوع مهدویت اشاره شده است که در جای خود قابل قدردانی است، اما به نظر می رسد مطالب کلی و تکراری موجود در آن ها دیگر جواب گوی ابهام ها و پرسش های نسل جدید و تبلیغات و انحراف های موجود در دنیای غرب و شرق در برابر موضوع منجی و آخرالزمان نیست. اختصاص واحدهای درسی به خودی خود موجب تغییر گفتمان در نسل ها نخواهد شد مگر آن که محتوای کتاب ها و دروس مهدویت بر اساس معیارهای علمی و نیازهای واقعی و از منابع معتبر شیعی تهیه شود. پیشنهاد می شود محتوای درس «گل نرگس» در دوره ابتدایی باید با محوریت داستان های کوتاه مصور در زمینه معرفی جایگاه اهل بیت، معنای غیبت، منجی و آخرالزمان تهیه شود. محتوای درس «خورشید مغرب» در دوره دبیرستان نیز بهتر است به معرفی علمی مفاهیم اساسی مهدویت مانند: فلسفه آخرالزمان، ماهیت انتظار، تعریف و عناصر زمینه سازی همراه با ارائه تمرین عملیاتی و کاربردی بپردازد. درس «مهدی یاوران» در دوره دانشگاه نیز باید مفهوم زمینه سازی و شاخه های آن مانند: سیاسی، اقتصادی، فردی، خانوادگی، فرهنگی، اجتماعی، هنری، روان شناسی و نظامی و روش های کاربردی آن را بررسی کند. گفتنی است تا وقتی تدریس واحدهای درسی مهدویت و زمینه سازی به معلمان و مدرسان معتقد و متخصص در مسائل مهدویت و شاخه های آن سپرده نشود، صرف وجود آن ها در برنامه درسی نتیجه چندانی نخواهد داشت؛ چون ویژگی های شخصیتی معلم و روش های آموزشی وی موجب ایجاد شور و شعور در دانش آموز و دانشجو می شود. «معلمان کارآمد به سرعت می توانند با دانش آموزان خود ارتباط برقرار کنند و دارای کلاسی سازمان یافته، مطلوب و پربارند.»(گلاور و برونینگ، ۱۳۷۷: ۱۳) ضروری است با انتخاب افراد برگزیده و آموزش آن ها و تجهیزشان به امکانات و تکنولوژی نوین آموزشی، در این زمینه تدبیری اندیشیده شود. فرضیه دوم: دستاوردهای فن آوری اطلاعات در شبکه جهانی اینترنت، ظرفیت بالایی را برای آموزش های اصیل و عمیق مرتبط با مهدویت و زمینه سازی در سراسر کره خاکی فراهم کرده است. محبان و منتظران باید این ره آورد دنیای مدرن را برای تبیین و ترویج موضوع مهدویت و زمینه سازی به کار بگیرند. انسان معاصر در زمینه امکانات اطلاعاتی _ ارتباطی، زمینه ها و ف