فایل پاورپوینت کامل شخصیه العدد / العلاّمه المجلسی (۱۰۳۷ ۱۱۱۱ ه )

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل شخصیه العدد / العلاّمه المجلسی (۱۰۳۷ ۱۱۱۱ ه ) :

هو العلاّمه الإمام شیخ الإسلام، محمد باقر بن محمد تقی بن مقصود علی الأصفهانی، ولد سنه ۱۰۳۷ ه .

عالم جلیل القدر، برز فی العلوم العقلیه والنقلیه والحدیث والفقه والرجال والأدب، وقد أجمع العلماء علی أنه من أکابر الرجال فی علوم الدین والشریعه وفی طلیعه الفقهاء والأعلام من عظماء الشیعه الإمامیه، وُلِّیَ مشیخه الإسلام فی أصفهان.

ذکره العلاّمه الخوانساری فی روضات الجنات وقال: «البحر المحیط، والحبر الوقیط، والعقل البسیط، والعدل الوسیط، مولانا محمد باقر بن المولی محمد تقی بن مقصود الأصفهانی، المشتهر بالمجلسی لکونه لقب أبویه المذکورین.

قال صاحب «لؤلؤه البحرین»^(۱) بعد وصفه بالعلاّمه الفهامه، غواص بحار الأنوار، مستخرج لآلی الأخبار وکنوز الآثار، الذی لم یوجد فی عصره ولا قبله ولا بعده قرین فی ترویج الدین وإحیاء شریعه سید المرسلین بالتصنیف والتألیف والأمر والنهی وقمع المعتدین والمخالفین من أهل الأهواء والبدع والمعاندین.

کان إماماً فی وقته فی علم الحدیث، وسائر العلوم، وشیخ الإسلام بدار سلطنه أصفهان، ورئیساً فیها بالریاسه الدینیه والدنیویه، إماماً فی الجمعه والجماعه.

وهو الذی روّج الحدیث ونشره لا سیما فی الدیار العجمیه، وترجم لهم الأحادیث العربیه بالفارسیه، مضافاً إلی تصلبه فی الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر وبسط یده بالجود والکرم لکلّ من قصده وأمّ… ، ولشیخنا المذکور من المصنفات [ ثم ذکر مصنفاته التی سنذکرها فیما بعد ] ».

وقال الحُرُّ العاملیّ فی أمل الآمل: «مولانا الجلیل محمد باقر بن مولانا محمد تقی المجلسی، فاضل، ماهر، محقق، علاّمه، فهّامه، فقیه، متکلّم، محدث، ثقه، جامع للمحاسن والفضائل، جلیل القدر، عظیم الشأن، أطال اللّه بقاه، له مؤلفات کثیره مفیده».

وقال العلاّمه محمد بن علی الأردبیلی الغروی الحائری، فی جامع الرواه: «محمد باقر بن محمد تقی بن المقصود علیّ الملقب بالمجلسی مد ظله العالی، أستاذنا وشیخنا وشیخ الإسلام والمسلمین، خاتم المجتهدین، الإمام العلاّمه، المحقق المدقق، جلیل القدر، عظیم الشأن، رفیع المنزله، وحید عصره، فرید دهره، ثقه، ثبت، عین، کثیر العلم، جید التصانیف، وأمره فی علو قدره وعظم شأنه وسمو رتبته وتبحره فی العلوم العقلیه والنقلیه ودقه نظره وإصابه رأیه وثقته وأمانته وعدالته أشهر من أن یذکر، وفوق ما تحوم حوله العباره، وبلغ فیضه وفیض والده رحمهما اللّه دیناً ودنیا بأکثر الناس من العوام والخواص، جزاه اللّه تعالی أفضل جزاء المحسنین، له کتب نفیسه جیده، قد أجازنی دام بقاه وتأییده أن أروی عنه جمیعها».

أساتذته :

وجاء فی مقدمه الجزء الأول من بحار الأنوار، طبعه دار الکتب الإسلامیه بطهران سنه ۱۳۷۶ ه ما یلی: «تتلمذ المجلسی علی عدّه من حمله العلم والأدب والفقه والدرایه وروی عنهم، منهم:

۱ الشیخ الفاضل القاضی أبو الشرف الأصفهانی. قال فی أمل الآمل [ للحر العاملی [ ص ۷۴ کان عالماً فاضلاً، نروی عن مولانا محمد باقر المجلسی عنه.

۲ العالم النحریر الفقیه أبوالحسن المولی حسن علی التستری ابن عبداللّه الأصفهانی الفاضل الکامل الفقیه المعروف فی عصر السلطان صفی الصفوی، والشاه عباس الثانی، [ والتستری هذا هو ] مؤلف کتاب التبیان فی الفقه، ورساله فی حرمه صلاه الجمعه فی الغیبه، المتوفی رحمه اللّه سنه ۱۰۷۵ ه .

۳ العالم الفاضل الجلیل النبیل القاضی أمیر حسین.

۴ العالم المتبحر الجلیل المولی خلیل بن الغازی القزوینی، المتولد سنه ۱۰۰۱ ه والمتوفی سنه ۱۰۸۹ ه ، شارح کتاب الکافی (وله ترجمه فی أمل الآمل ص ۴۴، وجامع الرواه، ج ۱، ص ۲۹۸، وانظر المستدرک، ج ۳، ص ۲۱۳).

۵ الفاضل الصالح ابن عمه والده الشیخ عبداللّه بن الشیخ جابر العاملی، کان فاضلاً عالماً عابداً فقیهاً (أنظر أمل الآمل، ص ۲۰، والمستدرک، ج ۳، ص ۴۱۶).

۶ السید الجلیل الشریف الأمیر شرف الدین علیّ بن حجه اللّه بن شرف الدین الطباطبائی الشولستانی، مؤلف کتاب توضیح المقال فی شرح الإثنی عشریه فی الصلاه لصاحب المعالم، المتوفی سنه ۱۰۶۰ ه (انظر المستدرک، ج ۳، ص ۴۰۹، وفی ص ۵۵ من أمل الآمل: شرف الدین الحسینی الشولستانی کان عالماً فاضلاً محققاً شاعراً أدیباً، نروی عن مولانا محمد باقر المجلسی عنه) المجاور بالمشهد المقدس الغروی حیاً ومیتاً (انظر جامع الرواه، ج ۲، ص ۵۵۱).

۷ السید الأمجد السید نورالدین علیّ بن علیّ بن الحسین بن أبی الحسن الحسینی الموسوی العاملی، المجاور لبیت الحرام حیاً ومیتاً، طیب اللّه تربته. ولد سنه ۹۷۰ ه وتوفی سنه ۱۰۶۸ ه ، وله شرح المختصر النافع، والفوائد المکیّه، وشرح الإثنی عشریه للشیخ البهائی وغیرها.

۸ الشیخ الجلیل النبیل الشیخ علی ابن العالم النحریر الشیخ محمد ابن المحقق البصیر الشیخ حسن ابن الشهید الثانی، صاحب التصانیف الرائقه کشرح الکافی، والدر المنثور وغیرهما، ولد سنه ۱۰۱۳ ه أو ۱۰۱۴ ه ، وتوفی سنه ۱۱۰۳ ه ، وقد بلغ التسعین (انظر أمل الآمل، ص ۲۲، والمستدرک، ج ۳، ص ۴۰۹).

۹ الفاضل النحریر والمتبحر الجلیل السید علی خان ابن السید نظام الدین أحمد بن محمد معصوم الحسینی الشیرازی المدنی، شارح الصحیفه والصمدیه، وصاحب کتاب سلافه العصر والدرجات الرفیعه فی طبقات الإمامیه وأنوار البدیع وغیرها من التصانیف الرائقه المتولد سنه ۱۰۵۷ ه ، والمتوفی سنه ۱۱۲۰ ه (راجع خاتمه المستدرک، ص ۳۸۶، ۴۰۹، وأمل الآمل، ص ۵۱).

۱۰ السید الفاضل الأجل الأکمل الأمیر فیض اللّه ابن السید غیاث الدین محمد الطباطبائی (خاتمه المستدرک، ص ۴۱۲)، والذی یروی عن السید الجلیل السید حسین الکرکی المفتی.

۱۱ والده المعظم البحر الخضم محمد تقی المجلسی.

۱۲ شیخ المحدثین محمد بن الحسن الحُرّ الحاملی صاحب کتاب الوسائل.

۱۳ سید الحکماء آغا میرزا رفیع الدین محمد بن حیدر الحسینی الحسنی الطباطبائی صاحب الرسائل والحواشی الکثیره التی منها حواشیه علی الکافی، المتوفی سنه ۱۰۹۹ ه (المستدرک، ج ۳، ص ۴۰۹).

۱۴ السید محمد المشتهر بسید میرزا الجزائری ابن شرف الدین علی بن نعمه الموسوی صاحب «جوامع الکلم فی الحدیث» (انظر مستدرک الوسائل، ج ۳، ص ۴۰۹، وأمل الآمل، ص ۶۴).

۱۵ العالم الفاضل الصالح المولی محمد شرف بن شمس الدین محمد الرویدشتی الأصفهانی (مستدرک الوسائل، ج ۳، ص ۴۰۹، وفیه هو والد العالمه المحدثه حمیده: «توفیت رحمها اللّه سنه ۱۰۸۷»).

۱۶ العالم الزاهد المجاهد محمد صالح ابن المولی أحمد السروی الطبرسی المتوفی سنه ۱۰۸۱ ه (أنظر أمل الآمل، ص ۶۴، والمستدرک، ج ۳، ص ۴۱۲، واجمع الرواه، ج ۲، ص ۱۳۱).

۱۷ العالم الجلیل النبیل عین الطائفه ووجهها، المولی محمد طاهر بن محمد حسین الشیرازی النجفی القمی صاحب المؤلفات الرشیقه النافعه، کشرحه علی التهذیب، وحکمه العارفین، والأربعین فی الإمامه، وتحفه الأخبار بالفارسیه فی فضائح الصوفیه، وغیرها. توفی رحمه اللّه سنه ۱۰۹۸ ه (أنظر جامع الرواه، ج ۲، ص ۱۳۱، وأمل الآمل، ص ۶۴، والمستدرک، ج ۳، ص ۴۱۲).

۱۸ السید الخبیر الفاضل الأمیر محمد قاسم بن الأمیر محمد الطباطبائی القُهْبائی (أنظر جامع الرواه، ج ۲، ص ۵۵۰، والمستدرک، ج ۳، ص ۴۰۹).

۱۹ المحدث العلاّمه الفاضل الفقیه الشهید بالحرم الإلهی فی سنه ۱۰۸۸ ه السید محمد مؤمن بن دوست محمد الحسینی الأسترآبادی المجاور بمکه المعظمه صهر المحدث الأسترآبادی له کتاب الرجعه (أنظل الآمل، ص ۶۷، والمستدرک، ج ۳، ص ۳۸۸، و۴۱۰).

۲۰ العالم الفاضل المتبحر المحدث العارف الحکیم المولی محمد بن الشاه مرتضی ابن الشاه محمود المدعو بمحسن المشتهر بالفیض الکاشانی، صاحب الوافی، والصافی، والمفاتیح، وغیرها، المتوفی سنه ۱۰۹۱ ه عن ۸۴ سنه. (أنظر المستدرک، ج ۲، ص ۴۲۱، وأمل الآمل للحر العاملی، ص ۶۸).

۲۱ العالم الصالح الفاضل المولی محمد محسن بن محمد مؤمن الأسترآبادی (أنظر المستدرک، ج ۳، ص ۴۰۹).

تلامذته ومن روی عنه

له تلامذه ورواه فضلاء علماء فقهاء أعلام، منهم:

۱ المولی الفاضل الصالح التقی الزکی مولانا إبراهیم الجیلانی، کذا وصفه شیخه، وأجازه بخطه فی آخر مجموعه رسائله ورسائل والده.

۲ العالم الجلیل والحبر النبیل السید إبراهیم ابن الأمیر محمد معصوم القزوینی، والد السید الأکمل السید حسین القزوینی، ذکره آیه اللّه بحرالعلوم فی اجازته للسید حیدر ابن السید حسین الیزدی.

۳ أبو أشرف الأصفهانی، قال [ الحر العاملی ] فی أمل الآمل: عالم فاضل یروی عن مولانا محمد باقر المجلسی.

۴ الفاضل الصالح السعید الحاج أبو تراب.

۵ العالم العامل، الفاضل الکامل، أفقه المحدثین الشریف العدل المولی أبوالحسن ابن محمد طاهر بن عبدالحمید الفتونی النباطی العاملی الأصفهانی الغروی، وکانت أُمه أُخت السید الأمیر محمد صالح [ أنظر التسلسل ۳۴ فیما یلی ] ، وهو جد صاحب الجواهر، له تفسیر مرآه الأنوار وغیره، توفی فی أواخر عشر الأربعین بعد المائه والألف. [ ذکر صاحب الذریعه (ج ۱، ص ۱۴۹، الرقم ۷۰۴) وفاته سنه ۱۱۳۸ ه ] .

۶ العالم الأمجد، الفاضل الأرشد، الشیخ أحمد بن الشیخ محمد بن یوسف الخطّی البحرانی، مؤلف ریاض الدلائل وحیاض المسائل، وغیرها، بالغ شیخه العلاّمه فی توصیفه فی إجازته له، توفی سنه ۱۱۲۱ ه .

۷ المولی الفاضل الکامل الصالح المتوقد الذکی الألمعی مولانا جمشید بن محمد زمان الکسکری، کذا وصفه شیخه بخطه فی آخر الفقیه الذی قرأه علیه. وبخطه رحمه اللّه أیضاً فی آخر کتاب الأطعمه من التهذیب: أنهاه المولی الفاضل الصالح الزکی مولانا جمشید الکسکری وفقه اللّه تعالی سماعاً وتصحیحاً وتدقیقاً فی مجالس آخرها بعض أیام شهر محرم الحرام من سنه ۱۰۸۹ ه ، فأجزت له روایته عنی بإسنادی المتصل إلی المؤلف العلاّمه قدس اللّه روحه.

۸ الشیخ العالم حسن بن الندی البحرانی.

۹ الشیخ الجلیل الزاهد الورع، العلاّمه سلیمان بن عبداللّه بن علی بن الحسن بن أحمد ابن یوسف بن عمار الماحوزی البحرانی المتوفی سنه ۱۰۲۷ ه صاحب کتاب البلغه والمعراج فی الرجال، والأربعین فی الإمامه.

۱۰ العالم المتبحر آغا میرزا عبداللّه ابن العالم الجلیل عیسی بن محمد صالح الجیرائی التبریزی ثم الأصفهانی الشهیر بالأفندی مؤلف کتاب ریاض العلماء.

۱۱ الفاضل الصالح المولی عبداللّه المدرس ببعض المدارس فی المشهد الرضوی، قال فی الریاض: هو من تلامذه الأستاذ أیده اللّه تعالی، قد قرأ علیه فی أوان مجاورته بتلک الروضه المقدسه، ثم لما خرج حفظه اللّه تعالی سافر معه إلی أصبهان وقرأ علیه بها أیضاً من کتب الفقه والحدیث.

وفی أمل الآمل [ للحرّ العاملی ] : مولانا عبداللّه بن شاه منصور القزوینی مولداً الطوسی مسکناً، کان فقیهاً مدرساً، له شرح الفیه بن مالک (فارسی) ورساله فی إثبات إمامه أمیرالمؤمنین (ع) فارسیه سماها الغدیریه، من المعاصرین.

قال صاحب الریاض: لم نعرف رجلاً معاصراً بهذا الإسم سوی المولی عبداللّه المدرّس.

۱۲ الفاضل المتتبع، الخبیر النقاد، الشیخ عبداللّه بن نورالدین صاحب کتاب العوالم فی مجلدات کثیره شائعه.^(۲)

۱۳ الفاضل المولی الرضی الزکی عبداللّه الیزدی.

۱۴ السید الفاضل الموفق المسدد، میر عبدالمطلب، قرأ علیه أصول الکافی إلی آخره.

۱۵ السید لجلیل آغا میرزا علاء الدین محمد گلستانه.

۱۶ السید الفاضل الأمیر علی خان الجردفادقانی، کذا ذکره شیخه بخطه فی آخر کتاب التهذیب الذی قرأه علیه فی مجالس آخرها شهر جمادی الاُولی سنه ۱۰۹۷ ه .

۱۷ تاج الفضلاء، صدرالدین السید علی خان الشیرازی شارح الصحیفه.

۱۸ العالم الکامل السید علی ابن السید محمد الأصفهانی المعروف بالإمامی ابن السید أسداللّه ابن السید أبی طالب مؤلف کتاب التراجیح فی الفقه.

۱۹ الفاضل الأجل مولانا علی أصغر المشهدی الرضوی، وصفه الفاضل الشیخ عبدالنبی صاحب تتمیم أمل الأمل فی إجازته لبحرالعلوم، وصرح بأنه من تلامذه العلاّمه المجلسی، والمحقق آغا جمال الدین.

۲۰ الأمیر عین العارفین الحسینی القمی العاشوری، صرح شیخه العلاّمه فی آخر المجلد الأول من التهذیب فی إجازه کتبها له بخطه فی موضعین من هوامشه أنه قرأ علیه التهذیب فی مجالس آخرها فی بعض أیام شهر جمادی الآخره سنه ۱۰۹۲ ه .

۲۱ المولی الأجل التقی محمد إبراهیم السریانی إجازته مذکوره فی کتاب البحار.

۲۲ الأدیب الأریب الأمیر محمد أشرف صاحب کتاب فضائل السادات.

۲۳ العالم الکامل، المحقق المدقق، الشیخ محمد أکمل، صرح ولده الأستاذ الأکبر فی إجازته لبحرالعلوم.

۲۴ شیخ المحدثین، وأفضل المتبحرین، الشیخ محمد بن الحسن الحر العاملی صاحب کتاب وسائل الشیعه.

۲۵ المولی المتبحر فی الأخبار مولانا محمد حسین الطوسی البغجمی، یروی عنه الشهید السعید نصراللّه الحائری.

۲۶ سبطه العالم الجلیل المعظم الأمیر محمد حسین ابن الأمیر محمد صالح.

۲۷ العالم الفاضل المولی محمد حسین بن یحیی النوری صاحب «رساله فی صلاه المسافر»، وملخص الربع الآخر من المجلد الثامن عشر من «البحار»، وفی آخره: تم ما أردنا استخراجه من أبواب المجلد الآخر لکتاب الصلاه من بحارالأنوار للمحقق العلاّمه مولانا وأستاذنا محمد باقر علم الدین المجلسی أعلی اللّه تعالی مجلسه فی أعلی علیین، فی لیله السادس والعشرین من شهر رمضان سنه سبع وعشرین ومائه بعد الألف علی ید المتمسک بالمصطفین أبی یحیی النوری محمد حسین حامداً مصلیاً. انتهی . قاله محمد علی الکشمیری فی کتاب «نجوم السماء».

۲۸ المولی الفاضل الذکی المتوقد محمد داود، کذلک وصفه شیخه فی آخر فروع الکافی الذی قرأه علیه وأجازه فی رابع ذی الحجه سنه ۱۰۸۷ ه .

۲۹ الفاضل الزکی الألمعی المولی محمد رضا ابن المولی محمد صادق ابن المولی مقصود علی الأصفهانی ابن عم المجلسی.

۳۰ العالم النحریر المولی محمد رفیع بن فرج الجیلانی المعروف بملارفیعا.

۳۱ السید الفاضل الکامل، الحسیب النسیب، الأدیب الأریب اللبیب، التقی الزکی، الأمیر محمد صادق المازندرانی، کذا وصفه شیخه فی إجازته له، رأیتها فی آخر الاستبصار الذی قرأه علیه.

۳۲ المولی الفاضل الکامل الفقیه العالم آغا محمد التنکابنی ثم الأصفهانی ابن العالم الجلیل العلاّمه المولی محمد بن عبدالفتاح.

۳۳ السید الفاضل الأمیر محمد صالح الحسینی القزوینی.

۳۴ العلاّمه المحقق السید الأجل الأمیر محمد صالح بن عبدالواسع صهره، صاحب المؤلفات الأنیقه کشرح الاستبصار، والذریعه، وروادع النفس، والحدیقه، وحدائق المقربین، وغیرها، توفی سنه ۱۱۱۶ ه .

۳۵ الفقیه العالم الربانی الورع التقی الثقه العدل الحاج محمد طاهر بن الحاج مقصود علی الأصبهانی.

۳۶ المحقق المدقق العلاّمه محمد بن عبدالفتاح التنکابنی المعروف بالسراب صاحب التصانیف الرائقه التی تبلغ ثلاثین، وکتاب سفینه النجاه، ورساله الاجماع والأخبار، والرساله الکبیره فی حکم صلاه الجمعه.

۳۷ الفاضل الکامل المتبحر المولی محمد بن علی الأردبیلی مؤلف کتاب جامع الرواه، أورد فی آخره إجازه العلاّمه المجلسی له.

۳۸ الفاضل الحبر العالم الشیخ محمد فاضل، وکان من تلامیذ والده أیضاً.

۳۹ الفاضل الکامل الفقیه مولانا محمد قاسم بن محمد رضا الهزار جریبی.

۴۰ الفاضل المولی محمد قاسم بن محمد صادق الأسترآبادی.

۴۱ العالم الجلیل المفسر النبیل المتبحر الفاضل آغا میرزا محمد المشهدی بن محمد رضا ابن إسماعیل بن جمال الدین القمی صاحب تفسیر کنز العرفان.

۴۲ العالم الفاضل الزکی محمد بن مرتضی الشهیر بنورالدین صاحب تفسیر الوجیز، ودرر البحار، ابن أخی المولی محسن الکاشی.

۴۳ الفاضل المجاهد آیه اللّه فی الفضل والعلم الأمیر محمد مهدی ابن السید إبراهیم یروی عن المجلسی بلا واسطه أو بواسطه أبیه.

۴۴ الفاضل النبیل الحاج محمد نصیر(الگلپایگانی)، قاله آغا باقر المازندرانی فی إجازته لبحرالعلوم.

۴۵ الشیخ الفقیه محمد بن یوسف بن علی بن کنبار النعیمی البلادریّ، الشاعر الماجد الذی له مقتل أبی عبداللّه (ع)، الشهید بأیدی الخوارج فی البحرین سنه ۱۰۳۱ ه .

۴۶ المولی الفاضل مولانا محمود الطبسی، له مختصر شرح النهج لابن أبی الحدید.

۴۷ الفاضل التقی الصالح الحاج محمود بن غیاث الدین محمد الأصبهانی.

۴۸ الفاضل الصالح مسیح الدین محمد الشیرازی، مدحه شیخه فی إجازات البحار بأوصاف حسنه جمیله.

۴۹ السید الجلیل والمحدث النبیل السید نعمه اللّه الجزائری».

وقال المحقق الکاظمی فی مقابس الأنوار، بعد ذکر والده: «تلمیذه (الهاء ضمیر یعود لصاحب الترجمه العلاّمه المجلسی) الأجل الأعظم الأعلم الأکمل، منبع الفضائل والأسرار والحکم، غواص بحار الأنوار، مستخرج کنوز الأخبار ورموز الآثار، الذی لم تسمع بمثله الأدوار والأعصار، ولم تنظر إلی نظیره الأبصار والأمصار، کشاف أنوار التنزیل وأسرار التأویل، حلاّل معاضل الأحکام ومشاکل الأفهام بأبلج السبیل وأنهج الدلیل، صاحب الفضل الغامر والعلم الماهر^(۳)، والتصنیف الباهر، والتألیف الزاهر، زین المجالس والمساجد والمنابر، عین أعیان الأوائل والأواخر من الأفاضل والأکابر، الشیخ الواقر الباقر، المولی محمد باقر، جزاه اللّه رضوانه، وأحلَّه من الفردوس مبطانه».

وقال السید محسن الأمین فی أعیان الشیعه: المولی محمد باقر المعروف بالمجلسی الثانی ابن المولی محمد تقی المعروف بالمجلسی الأول الأصفهانی. جاء فی کتاب دار السلام: لم یوفق أحد فی الإسلام مثل ما وفق هذا الشیخ العظیم والبحر الخضم والطود الأشم من ترویج المذهب بطرق عدیده أجلها وأبقاها التصانیف الکثیره التی شاع ذکرها فی الأنام وانتفع بها الخواص والعوام والمبتدی والمنتهی ثم حکی عن الآغا أحمد حفید المحقق البهبهانی فی کتاب مرآه الأحوال أنه قال: کان شیخ الإسلام من قبل السلاطین فی أصفهان، وکان یباشر جمیع المرافعات بنفسه ولا تفوته صلاه الأموات والجماعات والضیافات والعبادات، وبلغ من کثره ضیافته انّ رجلاً کان یکتب أسماء من أضافه فإذا فرغ من صلاه العشاء یعرض علیه إسمه وانّه ضیفه فیذهب، وکان له شوق شدید إلی التدریس، وخرج من مجلس درسه جماعه من الفضلاء (انتهی).

وعن تلمیذه الفاضل الأمیرزا عبداللّه الأصفهانی فی کتاب ریاض العلماء أنهم بلغوا ألف نفس، قال، حج بیت اللّه الحرام، وزار أئمه العراق مکرراً، وکان یباشر أمور معاشه وحوائج دنیاه بغایه الضبط، ومع ذلک بلغت مؤلفاته ما بلغت، وذلک فضل اللّه یؤتیه من یشاء…».

وقال الشیخ عباس القمی فی الکُنی والألقاب: «قال العالم الجلیل الأمیر محمد صالح الخاتون آبادی فی حدائق المقربین، بعد مدحه بعبارات رشیقه ما ملخصه: وحقوق جنابه المفضل علی هذا الدین من وجوه شتی أوضحها سته وجوه: أولها: انّه استکمل الکتب الأربعه التی علیها المدار فی جمیع الأعصار وسهل الأمر فی حلِّ مشکلاتها، وکشف معضلاتها علی سائر فضلاء الأقطار، واکتفی بشرح والده علی الفقیه حیث لم یشرحه، وأمرنی أیضاً بشرح الاستبصار، فشرحته بیمن اشارته.

ثانیها: انّه جمع سائر أحادیثنا المرویه فی مجلدات بحاره الذی لم یکتب فی الشیعه کتاب مثله.

وثالثها: المؤلفات الفارسیه التی فی غایه النفع والثمره للدنیا والآخره.

رابعها: إقامه الجمعه الجماعات وتشییده لجامع العبادات.

خامسها: الفتاوی وأجوبه مسائل الدین الصادره منه التی کان ینتفع بها المسلمون فی غایه السهوله والیوم بقیت الناس حیاری.

سادسها: قضاؤه لحوائج المؤمنین وإعانته إیاهم ودفعه عنهم ظلم الظلمه وما کان من شرورهم وتبلیغه عرائض الملهوفین إلی أسماع الولاه والمتسلطین لیقوموا بتنفیذها.

وبالجمله حقوقه کثیره علی أهل الدین، وبقیت آثاره ومؤلفاته إلی یوم القیامه، وکل مؤلفاته الشریفه علی ما وقع علیها التخمین تبلغ ألف ألف بیت وأربعه آلاف بیت وکسراً، ولما حسبناه بتمام عمره المکرم جعل قسط کل یوم ثلاثاً وخمسین وکسراً، وحقوقه علی غیره متناهیه، وقد کنت فی حداثه سنی حریصاً علی فنون الحکمه والمعقول، صارفاً جمیع الهمه دون تحصیلها وتشییدها إلی أن شرفنی اللّه تعالی بصحبته الشریفه فی طریق الحج فارتبطت بجنابه واهتدیت بنور هدایته، وأخذت فی تتبع الفقه والحدیث، وعلوم الدین وصرفت فی خدمته أربعین سنه من بقیه عمری متمتعاً بفیوضاته. مشاهداً آثار کراماته واستجابه دعواته».

وفاته :

توفی رحمه اللّه فی السابع والعشرین من شهر رمضان سنه ۱۱۱۱ ه ، وقیل سنه ۱۱۱۰ ه ، (والأول أصح)، عن عمر ناهز ثلاثاً وسبعین سنه، ومرقده الشریف الآن ملجأ الخلائق فی أصفهان بالباب القبلی من جامعها الأعظم العتیق، ومن المجربات استجابه الدعوات عند مضجعه المنیف.

مصنفاته :

خلف رحمه اللّه للمکتبه العربیه والفارسیه والإسلامیه مصنفات عدیده فی غایه الأهمیه، منها:

أولاً : مصنفاته العربیه :

۱ بحارالأنوار، الجامعه لدرر أخبار الأئمه الأطهار علیهم أفضل السلام، ویعتبر هذا الکتاب دائره معارف شیعیه لا مثیل لها، أثبت العلاّمه المجلسی قدس اللّه سره فیها جل آثار الشیعه وأخبارهم. قال الشیخ آغا بزرک الطهرانی رحمه اللّه فی کتابه الذریعه إلی تصانیف الشیعه (ج ۳، ص ۱۶، الرقم ۴۳): «هو الجامع الذی لم یکتب قبله ولا بعده جامع مثله لاشتماله مع جمع الأخبار علی تحقیقات دقیقه وبیانات وشروح لها، غالباً لا توجد فی غیره، شرع فی طبعه سنه ۱۳۰۳ ^(۴)، وکان یخرج من تحت الطبع مجلداً مجلداً، وکمل طبع الجمیع سنه ۱۳۱۵ ه ، وقد صرف الناشر فی سبیله أموالاً جزیله، لکنه أهدی جمیع النسخ إلی العلماء تبرعاً، وعدد مجلداته علی ما قرره المؤلف أولاً «۲۵» مجلداً، ولما کبر المجلد الخامس عشر «۱۵» جعل شطراً منه فی مجلد آخر فصار المجموع «۲۶» مجلداً. وهذا فهرسها علی نحو الإجمال والإشاره :

المجلد الأول: فی العقل والجهل وفضل العلم والعلماء وحجیه الأخبار واستخراج بعض القواعد عنها وإبطال القیاس، فی ۴۰ باباً فی إثنی عشر ألف بیت بدأ فی مقدمته بخمسه فصول:

أ فی مصادره

ب فی بیان اعتبارها

ج فی بیان الرموز

د فی بیان کلیات أسانید الکتب

ه فی بیان مفتتح بعض الکتب

وطبع المجلد الأول مع الثانی بالهند طبعاً منقحاً معرباً مجدولاً فی ۱۷ جمادی الثانی سنه ۱۲۴۸ ه ، وطبع أیضاً فی تبریز قبل الطبع المذکور آنفاً «طبع أمین الضرب» سنه ۱۳۰۱ ه ، کما ترجمهما بعض الأصحاب إلی الفارسیه لبعض أبناء ملوک الهند المعبّر عنه فی الکتاب «بشاهزاده» السلطان محمد بلند أختر، والظاهر انّه ابن السلطان ناصرالدین أبی الفتح محمدشاه الهندی المتوفی سنه ۱۱۶۱ ه .

وللمجلد الأول ترجمه أخری إسمها «عین الیقین» مطبوع بإیران.

والمجلد الثانی: فی التوحید وأسماء اللّه الحسنی وغیر العدل والإراده من صفاته العلیا وفیه تمام الجزء الأول من توحید المفضل وتمام الرساله الاهلیلیجیه للإمام الصادق علیه السلام مع شرحه لها وشرح جمله من الخطب، فرغ منه سنه ۱۰۷۷ ه فی ۳۱ باباً فی سته عشر ألف بیت ومر طبعه بالهند وتبریز مع المجلد الأول وکذا ترجمته أیضاً، وللمجلد الثانی ترجمه أخری إسمها «جامع المعارف» مطبوع بإیران.

المجلد الثالث: فی العدل والمشیه والإراده والقدره والقضاء والهدایه والاضلال والامتحان والطینه والمیثاق والتوبه والشرایع ومقدمات الموت وأحوال البرزخ والقیامه وأهوالها والشفاعه والوسیله والجنه والنار. فی ۵۹ باباً فی ثلاثین ألف بیت.

المجلد الرابع: فی الاحتجاجات والمناظرات الصادره عن الصحابه والأئمه المعصومین علیهم السلام علی ترتیبهم واحداً بعد واحد وفی آخره احتجاجات بعض العلماء مثل الشیخ المفید والسید المرتضی وغیرهما فی ۸۳ باباً فی سته عشر ألف بیت، فرغ منه سنه ۱۰۸۰ ه وطبع قبل طبع أمین الضرب فی تبریز سنه ۱۳۰۱ ه .

المجلد الخامس: فی قصص الأنبیاء والمرسلین، من آدم إلی الخاتم صلوات اللّه علیهم أجمعین، وفیه إثبات عصمتهم والجواب علی الاعتراضات علیها فی ثلاثه وثمانین باباً فی أربعین ألف بیت.

المجلد السادس: فی أحوال سیدنا ونبینا خاتم الأنبیاء صلّی اللّه علیه وآله وسلّم من الولاده إلی الوفاه وأحوال جمله من آبائه وذکر أصحاب الفیل وحفر زمزم وأحوال مکه وشرح حقیقه الإعجاز وبیان معجزاته وإعجاز القرآن، وذکر وقایع حیاته وغزواته إلی وفاته، وفی آخره ذکر حالات سیدنا سلمان وأبی ذر وعمار والمقداد وبعض آخر من أصحابه فی ۷۲ باباً فی سبعه وستین ألف بیت، ولما نفذت هذه النسخ لکثره طالبیها أعید طبعه علی الحروف ثانیاً سنه ۱۳۲۳ ه فی طهران، وقد ترجم إلی الفارسیه.

المجلد السابع: فی الإمامه الإلهیه وشرایطها والأحوال المشترکه للأئمه علیهم السلام من ولادتهم وغرائب شؤونهم وعلومهم وفضلهم علی الأنبیاء وثواب محبتهم وفضل ذریتهم، وفی آخره احتجاجات الشیخ المفید والشریف المرتضی والشیخ الطبرسی فی تفضیلهم، فی ۱۵۰ باباً فی أحد وثلاثین ألف بیت، طبع هذا المجلد فی تبریز سنه ۱۲۹۴ ه قبل طبع أمین الضرب ومختصره لآغا رضا بن محمد نصیر بن المولی عبداللّه الذی هو أخ العلاّمه المجلسی، ومختصره الآخر الموسوم بجامع الأنوار لآغا نجفی الأصفهانی.

المجلد الثامن فی الفتن بعد النبی (ص) وسیره الخلفاء وما وقع فی أیامهم من الفتوح وغیرها وکیفیه حرب الجمل وصفّین والنهروان وشرح أحوال معاویه فی الشام ومعاملاته مع أهل العراق وذکر أحوال بعض خواص أمیرالمؤمنین علیه السلام وشرح جمله من الأشعار المنسوبه إلیه وشرح بعض کتبه فی ۶۲ باباً فی أحد وستین ألف بیت، وطبع أولاً فی تبریز سنه ۱۲۷۵ ه ، وترجمه إلی الفارسیه المولی محمد نصیر بن المولی عبداللّه بن المولی محمد تقی المجلسی والد آغا رضا الآنف ذکره، وله ترجمه أخری تسمی «مجاری الأنهار» ذکرها صاحب الذریعه فی التسلسل، ۱۵۶۴، ص ۳۵۰، ج ۱۹ وقال: فی ترجمه المجلد الثامن من البحار للمولی محمد مهدی بن محمد شفیع الأسترآبادی المازندرانی المتوفی سنه ۱۲۵۹ ه فرغ منه سنه ۱۲۴۷ ه .

المجلد التاسع: فی أحوال أمیرالمؤمنین علیه السلام من ولادته إلی شهادته وأحوال أبیه، وذکر إیمانه وأحوال جمله من أصحابه والنصوص الوارده علی الأئمه الإثنی عشر علیهم السلام فی ۱۲۸ باباً فی خمسین ألف بیت، طبع فی تبریز أولاً سنه ۱۲۹۷ ه ، والنصف الأخیر منه الذی علیه وقفیه المصنف له بخطه سنه ۱۰۸۶ ه موجود فی الخزانه الرضویه، وترجمته لآغا رضا بن المولی محمد نصیر ابن المولی عبداللّه بن المولی محمد تقی الأصفهانی.

المجلد العاشر: فی أحوال سیده النساء فاطمه الزهراء علیها السلام وفضائلها ومناقبها ومحنها ومصائبها وأحوال سیدنا الإمام أبی محمد الحسن المجتبی علیه السلام ومصائبه إلی وفاته وأحوال سیدالشهداء الإمام أبی عبداللّه الحسین علیه السلام ووقایع شهادته وأحوال المختار وأخذه الثأر، فی ۵۰ باباً فی تسعه وعشرین ألف بیت، طبع مکرراً فی تبریز وغیرها، ترجمه إلی الفارسیه المفتی میر محمد عباس، ثم ترجمه إلی الفارسیه أیضاً المیرزا محمد علی المازندرانی الساکن فی شمس آباد أصفهان، کما ترجم إلی اللغه الأردیه فی ثلاثه أجزاء فیما یتعلق بسیدتنا فاطمه الزهراء والإمام المجتبی وسیدالشهداء علیهم السلام، کما ذکر صاحب الذریعه ترجمه فارسیه أخری له فی التسلسل، ۲۳۸۴، ص ۱۶۰، ج ۲۰، تحت عنوان «محن الأبرار» وقال: فی ترجمه عاشر البحار بالفارسیه طبع بإیران سنه ۱۲۹۵ ه للشیخ محمد حسن بن عبداللّه الهشترودی وهو جلدان فی مجلد واحد.

المجلد الحادی عشر: فی الأئمه الأربعه بعد الحسین الشهید وهم علی بن الحسین السجاد، ومحمد بن علی الباقر، وجعفر بن محمد الصادق، وموسی بن جعفر الکاظم علیهم السلام، ذکر فیه بعض تواریخهم وفضائلهم ومناقبهم وبعض معجزاتهم وکراماتهم وتراجم جماعه من أصحابهم وذراریهم فی ۴۶ باباً فی ثمانیه عشر ألف بیت.

المجلد الثانی عشر: فی أحوال الأئمه الأربعه قبل الحجه علیه السلام وهم أبوالحسن علی بن موسی الرضا، وأبو جعفر محمد بن علی التقی الجواد، وأبوالحسن علی بن محمد الهادی النقی، وأبو محمد الحسن بن علی الزکی العسکری علیهم السلام وفیه ذکر أحوالهم وأحوال بعض أصحابهم فی ۳۹ باباً فی إثنی عشر ألف بیت.

المجلد الثالث عشر: فی أحوال الحجه المنتظر علیه السلام وسماه فی آخره بکتاب «الغیبه» ذکر فیه أحواله من ولادته ونصوص إمامته وعله غیبته وعلائم ظهوره وذکر بلاده وأولاده وقصه الجزیره الخضراء، وفیه إثبات الرجعه وتراجم أصحاب الحجه وبعض من تشرف بخدمته فی أربعه وثلاثین «۳۴» باباً فی أحد وعشرین ألف بیت، فرغ منه سنه ۱۰۸۷ ه ، وطبع مکرراً منها فی تبریز سنه ۱۳۳۲ ه ، وترجمه إلی الفارسیه بعض علماء الهند، وترجمه «للفارسیه» أیضاً میرزا علی أکبر الأرومی، وطبعت ترجمه الشیخ حسن بن محمد ولی الأرومی فی طهران سنه ۱۳۲۹ ه ، کما طبع أیضاً «استدراک» شیخنا العلاّمه النوری علیه الموسوم «بجنه المأوی».

المجلد الرابع عشر: فی السماء والعالم وحدوثهما وأجزائهما من الفلکیات والملک والجان والإنسان والحیوان والعناصر والأزمنه والأمکنه، وفیه أبواب الصید والذبائح والأطعمه والأشربه وتمام کتاب «طبّ النبی» وکتاب «طب الرضا» فی ۲۱۰ أبواب فی ثمانین ألف بیت، ترجمه إلی الفارسیه الآغا نجفی الأصفهانی.

المجلد الخامس عشر: الإیمان والکفر وهو فی ثلاثه أجزاء.

أ الإیمان وشروطه وصفات المؤمنین وفضلهم وفضل الشیعه وصفاتهم.

ب الأخلاق الحسنه والمنجیات.

ج الکفر وشعبه والأخلاق الرذیله والمهلکات.

وهو فی ۱۰۸ أبواب فی عشرین ألف بیت، وترجمته الفارسیه مطبوعه.

المجلد السادس عشر «أ»: الذی انتزعه المؤلف عند ترتیب المجلدات عن المجلد الخامس عشر وجعله کتاباً مستقلاً بعنوان «کتاب العِشْرَهِ» وطبع بعد لأنه کقطعه منه انفصلت عنه فجعل فی الترتیب بعده وهو فی أبواب العِشْرَهِ وحقوق المُعاشِرِیْنَ من الوالدین والأرحام والإخوان وکیفیه معاشرتهم فی ۱۰۸ أبواب فی تسعه عشر ألف بیت، ومنتخبه وجوامع الحقوق.

المجلد السادس عشر «ب»: علی حسب الترتیب الأول فی الآداب والسنن والأوامر والنواهی والکبائر والمعاصی ویعرف بالزی والتجمل أیضاً فیه أبواب التطیب والتنظیف والاکتحال والتدهن والمساکن وأبواب السهر والنوم والسفر وأبواب جوامع المناهی والکبائر والمعاصی والحدود علی ما فصَّله فی فهرس أبوابه مجموعها ۱۳۱ باباً، ولما کانت النسخه التی طبع عنها هذا المجلد لم یوجد فیها إلاّ مجرد عناوین أکثر الأبواب الأخیره من المناهی والکبائر والمعاصی والحدود المذکوره جمیعها فی الفهرس وأسقطوا هذه العناوین المجرده عن الحدیث فی الطبع لعدم الفائده فخرج هذا المجلد عن الطبع ناقصاً. «وأضاف صاحب الذریعه قائلاً ص ۲۳، ج ۳» لکنّا ظفرنا سنه ۱۳۳۰ ه بمعاونه مولانا العلاّمه الشیخ میرزا محمد الطهرانی بنسخه کامله کتبت فیها بعد عنوان کل باب أحادیث الباب وهی نسخه عصر المصنف أو قریب منه من کتب خزانه العالم الجلیل السید محمد بن علی الحسنی الحسینی البغدادی المعروف بالعطّار^(۵) لسکناه فی سوق العطارین ببغداد المتوفی بها سنه ۱۱۷۱ ه وعلیها تملکه بخطه وقد وقفها مع سائر کتب خزانته حفیده السید عیسی بن السید مصطفی ابن السید محمد المذکور، وتوفی السید عیسی سنه ۱۲۳۴ ه ، وکان المتولی لها سنه ۱۳۳۰ ه السید حسین بن عیسی بن محمد بن السید عیسی الواقف لها وکان لا یبرزها للناس مخافه التلف لکنه استنسخ هذه القطعه بخطه المحدث المعاصر الحاج الشیخ عباس القمی فی عده أیام فی الکاظمیه فی بعض أسفاره وأشار إلی وجودها عنده فی سفینه البحار فی ماده «قمر» عند ذکر القمار، ونسخه أخری کتبت عن خطه وأهدیت إلی الحاج محمد حسین آغا ابن الحاج أمین الضرب بطهران کی یسعی فی طبع هذه القطعه التی لا تتجاوز أربعه آلاف بیت، لکنه لم یطبع بعد، وجری علی أصل النسخه ما جری علی بقیه الکتب الموقوفه بعد وفاه متولیها السید حسین المذکور.

المجلد السابع عشر: فی المواعظ والحکم من اللّه تعالی فی القرآن والأحادیث القدسیه ومن النبی (ص) ومن الأئمه المعصومین (ع) علی ترتیبهم واحداً بعد واحدٍ وفی آخره موعظه «بلوهر الحکیم لیوذاسف بن الملک» فی ۷۳ باباً فی سته عشر ألف بیت، وترجمته بالفارسیه تسمی حقایق الأسرار، وإستدراک علیه لشیخنا العلاّمه النوری سماه «معالم العبر» وهو مطبوع معه، وطبع المجلد السابع عشر أولاً فی تبریز مع مستدرکه سنه ۱۲۹۷ ه علی نفقه الحاج میرزا محمود الأمینی القزوینی العام الجامع للفنون المنزوی عن عوام الناس والمأنوس ب