فایل پاورپوینت کامل ادله فقهی عدم جواز واردات واکسن کرونا

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل ادله فقهی عدم جواز واردات واکسن کرونا :

با شیوع ویروس کرونا و همه گیری آن در جهان، عمده کشورهای توسعه یافته یا در حال توسعه درصدد پیدا کردن واکسن و دارویی برای درمان و جلوگیری از پیشرفتش بودند. در نتیجه زحمات صورت گرفته برخی کشور ها این واکسن را ساختند و به بقیه کشور ها ارائه نمودند. چندی قبل مقام معظم رهبری در سخنرانی خود ورود واکسن های انگلیسی و آمریکایی را ممنوع اعلام نمودند. در این نوشتار درصدد تحلیل فقهی فرمایش ایشان هستیم چرا که تحت مباحث فقه حکومتی قرار می گیرد.

نکته اول: فرمایش رهبری می تواند توصیه، فتوا و یا حکم حکومتی باشد؛ اما از آنجایی که لسان الزام دارد و خطاب به مسئولین است، نه به مقلدین خود، ظهور در حکم خواهد داشت؛ چراکه حکم حکومتی برگرفته از مصلحت عامه است که به صراحت مطرح فرمودند و بررسی خواهد شد و این بیان جنبه الزامی و قانونی دارد و فتوا تنها برای مقلدین الزام آور است و جنبه قانونی ندارد و از آنجایی که الزام دارد واضح است توصیه نخواهد بود.

نکته دوم: دلیل این حکم چیست؟ معظم له دلیلی که مطرح می کنند عدم اعتماد به این کشور هاست. در تحلیل این دلیل، از جهت فقهی ادله ای ممکن است مد نظر باشد که باید بررسی شود:

الف: قاعده نفی سبیل

ممکن است دلیل این حکم قاعده نفی سبیل باشد، «لَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکافِرِینَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلًا» (نساء، ). این قاعده به ما می گوید: به کفار تکیه نکنید که مایه سلطه بر شما می شود و این امر در شریعت منفی است. خرید واکسن از آن ها معنایش این است که ما وابسته به آن ها خواهیم شد و این مایه سلطه بر ماست و ممکن است اهرم فشار بر ما قرار گیرد.

اشکال: این قاعده نمی تواند مدرک این حکم قرار گیرد، چرا که این قاعده در خصوص مطلق کفار است نه خصوص حربی و دشمن و اگر بخواهیم طبق این قاعده عمل کنیم با کشور های دوستی که کافر هستند نیز نباید اعتماد کرد. در حالی که ما به کشور هایی مانند چین و روسیه و هند اعتماد کردیم و می کنیم.

ب: آیه شریفه لا ترکنوا

خداوند متعال در قرآن کریم از اعتماد به کفار نهی نموده اند و فرموده است: «وَ لاَ تَرْکَنُوا إِلَی الَّذِینَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّکُمُ النَّارُ وَ مَا لَکُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِیَاءَ ثُمَّ لاَ تُنْصَرُونَ» (هود، ). این کشور ها نسبت ما ظلم هایی را روا داشته اند و تاریخ بزرگترین شاهد بر این ظلم هاست و اعتماد کردن به این کشور ها مورد نهی آیه شریفه است.

اشکال: اولاً: این آیه در فقه بین الملل راهگشا است اما اگر بخواهیم به اطلاقش عمل کنیم با هیچ کشور غیر اسلامی نباید مراوده داشت، در حالی که این انزوا با توجه به شرایط کنونی جامعه جهانی به ضرر جامعه است. لذا به ظهور اطلاقی آیه شریفه نمی توان عمل نمود و یا این آیه را در خصوص حال جنگ است.

ثانیاً؛ از طرفی ظلم نمودن کشور ها در طول تاریخ بوده است و حتی خود کشور ما توسط شاهان و سلاطین سابق ظلم هایی به سایر کشور های حتی مسلمان نمودند اگر چنین باشد آن ها نیز نباید با ما مراوده داشته باشند. لذا این استدلال با نقض هایی همراه است ما با کشور عراق و روسیه که بیشترین ظلم را به ما نمودند ارتباط داریم.

ثالثاً؛ مهم ظاهر حال کشور هاست، اگر حال افراد را مورد لحاظ قرار دهیم تنها آمریکا است که با ما سر نزاع دارد و کشور انگلیس ظاهراً با ما مشکلی ندارد و به صورت علنی با ما نزاعی ندارد.

ج: دفع ضرر محتمل

دلیلی که این حکم را قوام می بخشد دفع ضرر محتمل است که با توجه به اینکه ممکن است آزمایش را بر روی کشور ما انجام دهند و حتی ممکن است عمداً در این واکسن دوز ها را تغییر دهند.

این احتمال وجود دارد وجدانی است چراکه ممکن است این ضرر را به ما وارد کنند و احتمالش عقلائی است و اینکه تحت نظارت بهداشت جهانی باشد این احتمال را نفی نمی کند، شاهدش همان طور که مطرح شد فروش خون های آلوده بود که انجام گرفت و بر فرض اگر افرادی با استفاده این واکسن کشته شوند این نهاد ها طبق معمول سکوت کرده و اتفاق خاصی را شاهد نخواهیم بود.

اشکال: این واکسن ها تحت نظارت بهداشت جهانی و نهاد های بین المللی در اختیار سایر کشور ها قرار می گیرد. اگر بخواهند ضرری به کسی وارد کنند مورد تایید قرار نمی گیرند و اساساً برند خود شرکت ها خدشه دار می شود. لذا هرگز چنین نمی کنند.