فایل پاورپوینت کامل صداقت و نظارت بر دوستی مومنانه

با فایل فایل پاورپوینت کامل صداقت و نظارت بر دوستی مومنانه یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل صداقت و نظارت بر دوستی مومنانه شامل 32 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل صداقت و نظارت بر دوستی مومنانه را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل صداقت و نظارت بر دوستی مومنانه با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل صداقت و نظارت بر دوستی مومنانه بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل صداقت و نظارت بر دوستی مومنانه با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل صداقت و نظارت بر دوستی مومنانه وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل صداقت و نظارت بر دوستی مومنانه با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل صداقت و نظارت بر دوستی مومنانه مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل صداقت و نظارت بر دوستی مومنانه :

با انجام یا ترک رفتارهای محبّت آفرین، می توان وجود و عدم و یا افزایش و کاهش محبّت خود به دیگری یا محبّت او به خویش را رقم زد. خواننده گرامی تا کنون دریافته است که از منظر آموزه های دینی، «و أشعر قلبک الرحمه للرعیه و المحبّه لهم و اللطف بهم و لا تکونن علیهم سبعاً ضاریاً تغتنم أکلهم. إنهم صنفان: اما أخ لک فی الدین أو نظیر لک فی الخلق. گستره دوستی و مهرورزی، پس از خدای متعال، فقط مؤمنان را شامل است و غیر مؤمنان را در بر نمی گیرد. به عبارت دیگر، بر مؤمنان است که فقط به خدا، پیامبر خدا و دیگر مؤمنان محبّت داشته باشند و آن را از دشمنان خدا دریغ کنند، هر چند در گروه خویشاوندان نزدیکشان به شمار آیند. همچنین باید بداند که دوستی خدا، با دوستی با دشمنان خدا جمع نمی شود. نکته ای که در قرآن کریم به صراحت بدان اشاره شده است: «در بین مؤمنان واقعی، گروهی که به خدا و روز قیامت ایمان دارند اما با دشمنان خدا و رسول او دوستی کنند، پیدا نخواهی کرد؛ هر چند آن دشمنان خدا، پدران و فرزندان یا برادران یا خویشاوندانشان باشند».[۱]

علامه طباطبایی در توضیح این قسمت از آیه می نویسد: و این کنایه از آن است که ایمان راستین به خدا و روز جزا، با دوستی با دشمن خدا نمی سازد. بنابراین آن کس که واقعاً به خدا و فرستاده او و روز جزا ایمان دارد، ممکن نیست با دشمنان خدا دوستی کند، هر چند که بالاترین اسباب و انگیزه دوستی در آنان وجود داشته باشد، مانند آن که پدرش یا پسرش یا برادرش باشد، یا قرابتی دیگر داشته باشد؛ زیرا چنین دوستی، با ایمان به خدا منافات دارد.[۲]

خداوند در آیه دیگر، دوستی غیر خدا را که با دوستی خداوند سازگار نباشد، ملازم با فسق می داند و آنانی را که ادعای ایمان می کنند. اما به هنگام تعارض خواست خدا با تمایلات خودشان، به سراغ خواسته های خود روان می شوند، با تندی سرزنش و به عواقب ناخوشایند، تهدیدشان می کند.[۳] در آیه دیگری، برتری دوستی غیر خدا نسبت به دوستی خدا را با فسق برابر دانسته می فرماید:

ای پیامبر بگو: اگر پدران، پسران، برادران، همسران، خانواده، اموالی که کسب کرده اید، تجارتی که از کساد آن می ترسید و مسکن هایی که از آنها خوشنودید، برای شما از خدا و رسول و جهاد در راه خدا محبوب تر باشد، منتظر باشید تا خدا امر خویش را بیاورد. خدا قوم فاسقان را هدایت نمی کند.[۴]

امام علی (ع) در بیانی صریح، مؤمنان را از دوستی دشمنان خدا برحذر می دارد و هشدار می دهد: «مبادا دشمنان خدا را دوست بداری، یا دوستیت را نثار کسی به جز دوستان خدا کنی که هر کس مردمی را دوست بدارد با آنان محشور شود».[۵]

نظارت و مراقبت از دوستی، ازآن رو لازم است که محبّت و دوستی شدید، چشمان حقیقت بین را کور می کند، آدمی را از راه راست و دریافت حقیقت محروم می سازد. لذا قرآن کریم در بیان چرایی درخواست نامشروع زلیخا از یوسف می فرماید: «زنان شهر گفتند: زنِ عزیز از غلام خود کام خواسته و محبّت او بر دلش پرده افکنده است. ما وی را در گمراهی آشکار می بینیم».[۶] امام باقر (ع) در تفسیر عبارت قَدْ شَغَفَها حُبًّا در این آیه می فرماید: «عشق یوسف، زلیخا را از مردم در حجاب (بی خبری) کرد، چندان که جز به یوسف نمی اندیشید؛ زیرا حجاب، به معنای” شغاف” است و” شغاف”، حجاب و پرده دل است».[۷]

نتیجه آن که انسان باید ولی نعمت حقیقی و کمال مطلق را بشناسد و دل در گرو محبّت او بسپارد تا اطمینان یابد هرگز از این محبّت و شیفتگی زیانی متوجه او نمی شود و سعادت ابدی و حقیقی را با دوستی ذات بی نهایت پروردگار به دست می آورد.

صداقت در دوستی

از نشانه های صداقت در دوستی، تبعیت و پیروی از خواسته ها و دستورات محبوب و تلاش برای جلب خشنودی اوست. بی گمان کسی که ادعای دوستی می کند، برای به دست آوردن خشنودی محبوب خود تردید نمی کند، خشنودی او برایش لذّت آفرین و ناراحتی او برایش رنج آور است. دوست، همواره در صدد تأمین رضایت محبوب خویش است و با دوستان او دوستی و با دشمنانش دشمنی می کند؛ حقیقتی که در متون قرآنی و روایی ما نمونه های بسیار دارد و با عناوینی چون اطاعت محبوب، رضایت محبوب، سِلم و دوستی با دوستان محبوب و حَرب و دشمنی با دشمنان محبوب، اشاره شده است. امام صادق (ع) در جمله ای کوتاه این معنا را با فصاحت کامل بیان می فرماید: دَلیلُ الحُبِّ إیثارُ المَحبوبِ علی ما سِواهُ.[۸] نشانه محبّت، ترجیح دادن محبوب بر هر چه جز اوست.

خدای متعال نیز نشانه صداقت در ادعای دوستی را تبعیت از او می داند و می فرماید: قُلْ إِنْ کنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِی یحْبِبْکمُ اللَّهُ وَ یغْفِرْ لَکمْ ذُنُوبَکمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ.[۹] بگو: اگر خدا را دوست دارید از من پیروی کنید تا خدایتان شما را دوست بدارد و گناهانتان را ببخشاید که خداوند بخشنده و مهربان است.

باید توجه داشت که میان اطاعت و تبعیت، و جلب خشنودی محبوب، تفاوت است؛ زیرا گاهی ممکن است محبوب، خواسته