پاورپوینت فایل | مرجع دانلود فایل
توضیحات
فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل تفسیر دعای سحر۱۲؛ راهکاری شایسته برای ارائههای موفق
اگر بهدنبال یک فایل ارائهی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفهای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل تفسیر دعای سحر۱۲ انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 22 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائههای شما تهیه شدهاند.
دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل تفسیر دعای سحر۱۲:
- طراحی ساختارمند و چشمنواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما بهخوبی دیده و درک شود.
- آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل تفسیر دعای سحر۱۲ آمادهی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
- سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخههای PowerPoint بدون بهمریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.
تولید شده با رویکرد حرفهای:
تمامی بخشهای فایل پاورپوینت کامل تفسیر دعای سحر۱۲ با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بینقص طراحی شدهاند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شدهاند تا ارائهای حرفهای و تأثیرگذار داشته باشید.
توجه:
تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل تفسیر دعای سحر۱۲ از کیفیت کامل برخوردار است. نسخههای غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمیشود از آنها استفاده شود.
با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل تفسیر دعای سحر۱۲، سطح ارائههای خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید
بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل تفسیر دعای سحر۱۲ :
اللَّهُمَّ انّی اسْئَلُک بِمَشِیتِک کلِّها وَ کلُّ مَشِیتِک ماضِیهٌ؛ اللَّهُمَّ انّی اسْئَلُک مِنْ مَشِیتِک بِامْضاها.
تفسیر ادبی
«مشیت» از نظر لغت به معنای «اراده» است. از حضرت رضا علیه السلام روایت داریم که فرموده اند: «ابداع، مشیت و اراده، یک معنا دارند.»[۱]اکثر استعمال «مشیت» در «اراده ای» است که در مقام ذات ربوبی باشد و معمولًا «اراده» برای ذات پروردگار عالم در مقام فعل و اسماء فعل استعمال می شود؛ توضیح این که اراده مثل علم، قدرت و سایر صفات جمال است، و مراتبی دارد: – مرتبه ذات مقدس خدا که اراده در مرتبه ذات عین ذات ربوبی است؛- مرتبه اسماء و صفات که از صفات جمال شمرده شده است؛-مرتبه فعل که از صفات فعل محسوب می شود. به اعتبار مراتب اول و دوم، اراده، قدیم و عین ذات است و به اعتبار مرتبه سوم، اراده، حادث و از صفات افعال است، بنابراین بین روایات و گفته ها جمع می شود که آیا اراده حادث است یا قدیم؟ آیا اراده عین ذات است یا نه؟ اراده ای که «مشیت» نام دارد قدیم و عین ذات ربوبی است، و اراده ای که مربوط به ایجاد و صفت فعل است، حادث می باشد.
شرح عرفانی
کسی که در خانه خدا می رود وقتی که به اراده حق تعالی در مقام ذات و صفات، توجه کند، می گوید: «اللَّهُمَّ انّی اسْئَلُک مِنْ مَشِیتِک بِامْضاها؛ ای خدا! در خانه ات آمده ام، به مشیت و اراده تو نظر دارم، و تو را به امضا شده ترین مشیت هایت قسم می دهم؛ یعنی تو را به ذات مقدست که مشیت عین ذات اوست، قسم می دهم.» وقتی که توجه کند که همه صفات جمال و جلال عین ذات اوست، می گوید: «وَ کلُّ مَشِیتِک ماضِیه؛ خدا! در عالم هستی چیزی نیست به جز یک چیز و آن توئی، همه اسما و از جمله مشیت تو عین ذات توست.» «اللَّهُمَّ انّی اسْئَلُک بِمَشِیتِک کلِّها؛ ای خدا! به درخانه ات آمده ام، تو را به همه مشیت هایت قسم می دهم؛ یعنی خدایا! به درخانه ات آمده ام، و تو را به ذات مقدست قسم می دهم.» عارف وقتی به مقام فعل، موجودات و فیض مقدس توجه کند، می گوید: «اللَّهُمَّ انّی اسْئَلُک مِنْ مَشِیتِک بِامْضاها؛ خدایا! به درخانه ات آمده ام، به آن اراده ای که موجودات به واسطه آن موجود شده اند، و به امضا شده ترین آن اراده ها تو را قسم می دهم، یعنی تو را به واسطه فیض ات، به حقیقت محمدی صلی الله علیه و آله قسم می دهم.» هنگامی که در نظرش فیض مقدس و اراده حق تبارک و تعالی بسیط باشد، می گوید: «وَ کلُّ مَشِیتِک ماضِیه؛ اللَّهُمَّ انّی اسْئَلُک بِمَشِیتِک کلِّها؛ ای خدا! به در خانه ات آمده ام، یک مشیت و اراده بیشتر نیست، تو را به آن اراده و مشیتت قسم می دهم، یعنی ای خدا! تو را به رحمت واسعه و «کن» رحمانیتت قسم می دهم.»
درس ولایی
عارف وقتی توجه کند که اهل بیت علیهم السلام مشیت خدایند، چنان که در روایات و زیارتشان می خوانیم، می گوید: «اللَّهُمَّ انّی اسْئَلُک مِنْ مَشِیتِک بِامْضاها؛ خدایا! به درخانه ات آمده ام، چهارده معصوم علیهم السلام را آورده ام، تو را به امضا شده ترین مشیت هایت، یعنی به حقیقت احمدی صلی الله علیه و آله قسم می دهم.» عارف زمانی که متوجه می شود همه آن ها یک مشیت اند، به حقیقت و بساطت وجودی آن ها نظر می کند و می گوید: «وَ کلُّ مَشِیتِک ماضِیه؛ اللَّهُمَّ انّی اسْئَلُک بِمَشِیتِک کلِّها؛ ای خدا! به درخانه ات آمده ام، به آن مشیت بسیط و نور واحدت تو را قسم می دهم؛ یعنی خدایا! چهارده معصوم را آورده ام، تو را به آن چهارده معصوم قسم می دهم.»
تذکر اخلاقی
شرط عبودیت، تسلیم و رضا در مقابل اراده خداست. انسان وقتی بنده حقیقی است که در مقابل اراده تکوینی و تشریعی خدا تسلیم و راضی باشد. ق
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
هنوز هیچ نقد و بررسی وجود ندارد.