پاورپوینت فایل | مرجع دانلود فایل
توضیحات
ارائهی فایل پاورپوینت کامل تفسیر دعای سحر۱۴ – تجربهای خاص و متمایز!
پاورپوینتی حرفهای و متفاوت:
فایل فایل پاورپوینت کامل تفسیر دعای سحر۱۴ شامل 20 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شدهاند.
ویژگیهای برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل تفسیر دعای سحر۱۴:
- طراحی خلاقانه و حرفهای: فایل فایل پاورپوینت کامل تفسیر دعای سحر۱۴ به شما این امکان را میدهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیرهکننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
- سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل تفسیر دعای سحر۱۴ به گونهای طراحی شدهاند که استفاده از آنها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
- آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل تفسیر دعای سحر۱۴ با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.
کیفیت تضمینشده با دقت بالا:
فایل فایل پاورپوینت کامل تفسیر دعای سحر۱۴ با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهمریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بینقص و حرفهای هستند.
نکته مهم:
هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخههای غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل تفسیر دعای سحر۱۴ با دقت و حرفهای تنظیم شده است.
همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل تفسیر دعای سحر۱۴ را دانلود کنید و ارائهای حرفهای و تأثیرگذار داشته باشید!
بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل تفسیر دعای سحر۱۴ :
اللَّهُمَّ انّی اسْئَلُک مِنْ عِلْمِک بِانْفَذِهِ؛ وَ کلُّ عِلْمِک نافِذٌ؛ اللَّهُمَّ انّی اسْئَلُک بِعِلمِک کلهِ.
تفسیر ادبی
«علم» از نظر لغت ضد جهل است. علم مثل نور است. چنان که درباره نور گفتیم: «ظاهِرٌ بِذاتِهِ مُظْهِرٌ لِغَیرِه[۱]؛(یعنی) نور، خود به خود نمایان است و چیزهای دیگر را هم نمایان می کند.» علم هم خود به خود معلوم است و چیزهای دیگر هم به واسطه آن معلوم می شود. «نفوذ» به معنای دخول در باطن چیزی است. عرب به تیری که در بدن وارد می شود «نفذ» می گوید. پروردگار عالم چون قیوم، اول، آخر، ظاهر و باطن است؛ پس علمش در هر چیزی نفوذ دارد؛ یعنی از ظاهر و باطن آگاه است. قرآن می فرماید: «انَّ اللَّهَ یحُولُ بَینَ الْمَرْءِ و قَلْبِه»؛[۲]خدا بین انسان و دلش حائل است. یعنی قبل از این که ما درک کنیم خدا درک می کند، قبل از آن که ما مقصود و ما فی الضمیر خود را درک کنیم، خدا درک می کند و علم پروردگار عالم به همه چیزها و به عالم هستی و باطن آن احاطه دارد، چنان که در قرآن کریم این مفهوم در آیات متعددی بیان شده است از جمله: «هُوَ الاوَّلُ وَ الاخِرُ وَ الظّاهِرُ وَ الْباطِنُ وَ هُوَ بِکلِّ شَی ءٍ عَلیمٌ.»[۳]«الا انَّهُ بِکلِّ شَی ءٍ مُحیطٌ»[۴]
اقسام علم
«علم» دو قسم است: حصولی و حضوری. «علم حصولی» این است که ما با صورت های ذهنی مان به خارج دست یابیم… اما «علم حضوری» این است که ما به واسطه خود خارج، به خارج دست یابیم… پروردگار عالم بر ما سوی الله قیوم است؛ به این معنا که در عالم هستی وجودی، جز وجود او نیست: «لَیسَ فِی الدّارِ غَیرَهُ دَیارٌ.» هر چه در عالم هستی وجود دارد شعاع و افاضه ای از آن جا است. «انَّهُ الحَقُّ وَ سِواهُ باطِلٌ؛ آن که هست خداست. غیر خدا هر چه در این عالم وجود دارد باطل.»؛او حق است و همه عالم بسته به وجود حقیقی او است.» «اللَّهُ لااله الّا هُوَ الْحَی القَیومُ»؛[۵]مؤثری در این عالم، جز او نیست؛ او که زنده حقیقی و قیوم عالم هستی است. «کلُّ شَی ءٍ هالِک الَّا وَجْهَهُ.»[۶]«سَنُریهِمْ آیاتِنا فِی اْلافاقِ وَ فی انْفُسِهِمْ حَتَّی یتَبَینَ لَهُمْ انَّهُ الْحَقُّ»؛[۷] آیاتمان را در آفاق ها، و به انسان ها نشان دادیم و خواهیم داد تا ثبوت، عینیت و وجود حقّه ذات باری تعالی ظاهر شود. هر چه در این عالم وجود دارد ربط، افاضه است و شعاع و ظلّی بیش نیست، و «ذی ظِلّ» خداست: «فَهُوَ شاهِدٌ عَلی کلِّ عالَم؛ پروردگار عالم در همه عالم هستی حضور دارد.» همه جا محضر خداست و همه ما در محضر ربوبی هستیم. قرآن می فرماید: «اوَلَمْ یکفِ بِرَبِّک انَّهُ عَلی کلِّ شَی ءٍ شَهیدٌ»؛[۸]این گواه بر وجود پرورگار عالم بس است که او قیوم، و بر عالم هستی شاهد است. پروردگار عالم وقتی قیوم عالم هستی باشد دیگر چیزی بر او پوشیده نیست. قرآن می فرماید: «لایعْزُبُ عَنْهُ مِثقالُ ذَرَّهٍ فی السَّمواتِ وَ لا فی الارْضِ»؛[۹]همان دانای نهان
- لینک دانلود فایل بلافاصله بعد از پرداخت وجه به نمایش در خواهد آمد.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
هنوز هیچ نقد و بررسی وجود ندارد.