فایل پاورپوینت کامل مبانی علمی و دینی اقتصاد مقاومتی در نهج البلاغه

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل مبانی علمی و دینی اقتصاد مقاومتی در نهج البلاغه :

در نامه نهج البلاغه آمده است: « ثم استوص بالتجار و ذوی الصناعات و أوص بهم خیرا » امام می فرمایند: « سپس سفارش به نیکی در حق بازرگانان و صعنتگران را پذیرا باش ودرحق آنان به کارگزارانت به نیکی سفارش کن» در این فراز از نامه نهج البلاغه امام علی علیه السلام به مالک سفارش می کند بدنه اقتصادی جامعه را که بازرگانان و صنعتگران هستند مورد توجه قرار دهد امام اینان را سه دسته معرفی می کنند: «المقیم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه »امام می فرمایند: «چه آنان که در یکجا مقیم هستند و چه آنان که با سرمایه خودبه این سو و آن سو می روندوچه آنان که بادسترنج خود چیزی فراهم می آورند» این سخن امام درجامعه کنونی ما فروشندگان و مغازه داران خرده فروش وعمده فروش و بازرگانان و دست اندرکاران صادرات و واردات جنس و صنعتگران خرد و کلان را دربرمیگیرد. از این رو در حاکمیت دین همه بدنه دولت موظف به رعایت حقوق فعالان اقتصادی هستند.

* امام علی علیه السلام در ادامه کلام نورانی خود نامه علت توجه ویژه به فعالان اقتصادی را چنین برمی شمرند: « فإنهم موادالمنافع و أسباب المرافق و جلابها من المباعد و المطارح فی برک و بحرک و سهلک و جبلک و حیث لا یلتئم الناس لمواضعها ولایجترئون علیها» امام می فرمایند: « زیرا آنان مایه منافع اند و اسباب آسایش جامعه را فراهم می سازند و سودهارا از سرزمین های دوردست درخشکی و دریا،زمین هموار و ناهموار، از مناطقی که مردم در آنجا گرد نیایند و جرأت رفتن به آنجا را ندارند، به سوی مملکت تو می آورند » فعالان اقتصادی به تعبیر امام علی علیه السلام سه دست آورد مهم دارند: منفعت رسانی، آسایش و رفاه ، سودآوری. همین دست آورد با توجه به سختی کار و ریسک بالای آن برای توجه ویژه دولت به آنان کفایت می کند چراکه رونق اقتصادی و رفاه در هر جامعه ای زیربنای اقتصاد پویاست و جامعه را در مقابل بحران های اقتصادی مقاوم می سازد.

* امام علی علیه السلام در ادامه فرازهای یاد شده در نامه درباره فعالان اقتصادی می فرمایند: « فإنهم سلم لاتخاف بائقته و صلح لاتحشی غائلته» امام فرمودند: « این گروه مردمی آرامند که از فتنه گری شان بیم نیست و اهل آشتی اند که ترسی از آسیب رسانی شان نیست» امروزه در علم اقتصاد از علومی همچون روان شناسی، جامعه شناسی و روانشناسی اجتماعی جهت ارائه الگوهای پیشرفت و توسعه اقتصادی بهره گیری می شود و اندیشمندان و صاحب نظران علم اقتصاد از علوم دیگری جهت نظریه پردازی بدون هیچ تکبرعلمی استفاده می کنند چیزی که متأسفانه در کشور ما نه تنها در علم اقتصاد بلکه در هیچ علم دیگر هم باب نیست و به تعبیر پروفسور رفیع پور از معضلات بزرگ جامعه ماست[۱] حال با توجه مجدد به جمله امام متوجه استفاده آن حضرت از روان شناسی اجتماعی می شویم. به عبارتی امام به حاکمان سیاسی تذکر می دهد جامعه فعالان اقتصادی به عنوان یک قشر مهم دارای خصوصیات روانی مثبتی مانند آرامش و دوری از فتنه و صلح طلبی هستند که می توان از آن در جهت ایجاد رونق اقتصادی استفاده کرد ضمن این که در شرایط سخت اقتصادی نیز اینان می توانند به دولت کمک کنند. چنانچه امام علی علیه السلام در هنگام توصیه به رعایت حال مالیات دهندگان در هنگام روی دادن حوادثی که باعث از دست رفتن سرمایه شان می شود.

می فرمایند: «لا یثقلن علیک شیء خففت به المؤونهعنهم فإنه ذخر یعودون به علیک فی عمارهبلاک و تزیین ولایتک مع استجلابک حسن ثنائهم. ….فربما حدث من الأمور ما إذا عولت فیه علیهم من بعد احتملوه طیبه أنفسهم به» امام دراین فراز از نامه میفرماید در صورت رعایت حال آنان در هنگام سختی آنان با طیب نفس به تو کمک خواهند کرد. از اینرو فعالان اقتصادی که خود اکثریت مالیات دهندگان را تشکیل می دهند می توانند نقشی اساسی در اقتصاد مقاومتی بازی کنند. اما در کنار این خصائص نیکو امام علی علیه السلام با توجه به نگاه ساختاری، حاکمان سیاسی را به خصلت ها و نقاط منفی نهفته در وجود فعالان اقتصادی نیز توجه می دهند. ایشان می فرمایند: «واعلم مع ذلک أن فی کثیر منهم ضیقا فاحشا و شحا قبیحا واحتکارا للمنافع و تحکما فی البایعات » تنگ نظری، بخل احتکار و منفعت طلبی شخصی در قیمت گذاری چهار نکته منفی در وجود فعالان اقتصادی است که ممکن است بروز