فایل پاورپوینت کامل نامه ای به یک دوست

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نامه ای به یک دوست :

این کلمه نامه ایست که به دوستی ارسال داشتیم:

با سلام و دعا مصحف کریم را گشودیم سوره یوسف از زبان حضرت یعقوب (ع) آمد:

و لا ییأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ. اهمّ مطالب در طلیعه امر دو چیز است یکی توحید و دیگر معرفت نفس که تواند مظهر اتمّ وی گردد.

اما توحید این که سالک با قدم معرفت به جایی رسد که جمع بین تفرقه و جمع کند، و تنزیه از تنزیه و تشبیه نماید. همان طور که کشاف حقایق امام بحق ناطق حضرت جعفر صادق (ع) فرموده است: الجمع بلا تفرقه زندقه، و التفرقه بدون الجمع تعطیل، و الجمع بینهما توحید. و این توحید حقیقی اسلامی است و کلام وحی بدان ناطق است که هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن. در بیان آن به تمثیلی اکتفا می کنیم- خاک بر فرق من و تمثیل من-: در عالم رؤیا آنچه که مشاهده می گردند همه از منشئات نفس اند پس قائم بنفس و از شئون وی اند، و چون نفس موجود حی مدرک عالم بذات خود است شئون او نیز با همه کثرتی که دارند حی و مدرک اند و در واقع یک حقیقت بنام نفس است که بصور کثیره درآمده است و خود با این که همه است فوق همه است. این کثرت صور منافی با وحدت شخصیه نفس نیست بلکه هر چه صور بیشتر باشد دلالت بر قوّت وحدت نفس می کند. و نفس بر جمیع این صور کثیره قاهر است و همه آنها مقهور وی، پس نفس هر یک آنها است که جز شئون نفس نیستند، و هیچیک آنها نیست که نفس در حد هیچیک محدود نیست. پس نفس را با هر یک از این منشآتش جمع کردی و از هر یک تفرقه نمودی. و نیز نفس را فقط مجرد ندانستی که از کثرت تنزیهش کنی، و او را در هیچ صورتی از صور کثرت مقید نکرده ای تا قائل به تشبیه بوده باشی بلکه او را از این تنزیه و تشبیه تنزیه نمودی، کثرت غیر متناهی نظام هستی شئون ذاتیه حق تعالی اند و من عرف نفسه فقد عرف ربه.

و اما معرفت نفس اینکه خداوند سبحان فرمود: إِلَیهِ یصْعَدُ الْکلِمُ الطَّیبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یرْفَعُهُ تفسیر اصیل آن چنانست که جناب صدر المتالهین در آخر مرحله چهارم حکمت متعالیه که معروف به اسفار است فرموده است: کلمه طیب روح مؤمن است، و عمل صالح معارف عقلیه که او را ارتقاء می دهند و بدانجا می کشانند. این تفسیر بر این اساس قویم است که علم و عمل دو گوهر انسان سازند.

انسان کاری مهم تر از خودسازی ندارد و ساختن هر چیز را مایه به حسب

آن چیز لازم است مثلا دیوار را سنگ و گل باید و انسان را علم و عمل. انسان تا به لقاء اللّه نرسیده است بکمال مطلوبش نائل نشده است و لقاء اللّه بمعنی اتصاف انسان باوصاف الهی و تخلق او باخلاق ربوبی است. بابا افضل را کلامی کامل در این باب است که: عالم درختیست که بار و ثمره او مردم است و مردم درختی است که بار و ثمره وی خرد است و خرد درختیست که ثمره او لقای خدای تعالی است.

در توحید باید مراقبت را تقویت کرد مراقبت تخم سعادت است که در مزرع دل کاشته می شود و سائر آداب و اعمال پروراندن آنست. مراقبت کشیک نفس کشیدن و همواره در حضور بودن است. حدیث نفس مزاحم با مراقبت است. این سخن دل نشین امام صادق- علیه السلام- را باید بر دل نشاند: القلب حرم اللّه فلا تسکن فی حرم اللّه غیر اللّه، حافظ به این حدیث در این بیت نظر دارد:

پاسبان حرم دل شده ام شب همه شب

تا در این پرده جز اندیشه او نگذارم

ناگفته نماند که بدن تور شکار و سواری راهوار ما است، مبادا با او چنان کنیم که نه بکار شکار آید و نه تواند سوار را به جائی برساند ره چنان رو که رهروان رفتند، کسی بما نگفت که شب و روز را با یک دانه خرما بسر بریم، در حدّ اعتدال بدن نیاز به