فایل پاورپوینت کامل کتابشناسی قصه های قرآن

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل کتابشناسی قصه های قرآن؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل کتابشناسی قصه های قرآن انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 120 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل کتابشناسی قصه های قرآن:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل کتابشناسی قصه های قرآن آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل کتابشناسی قصه های قرآن با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل کتابشناسی قصه های قرآن از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل کتابشناسی قصه های قرآن، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل کتابشناسی قصه های قرآن :

مقدمه

بشر نوشتن را با اختراع خط آغاز کرده است، پیش از آن قرن ها بر وی و جهان اطرف او سپری شده و رویدادهای گوناگون از جنگ و صلح، پیروزی و شکست و تحولات دیگر بر وی گذشته است و او به علت عدم آشنایی با خط نتوانسته به آنها جاودانگی بخشد و آیندگان را از آن بهره مند سازد. از این روی، زمان پیش از اختراع خط را ((دوران ماقبل تاریخ )) می نامند چرا که از منظری، تاریخ با پیدایش خط متولد شده است و آن دو همزاد یکدیگرند، در واقع تاریخ شناسنامه هر ملت است و از ملت بی تاریخ به بچه سر راهی بشر تعبیر می گردد.

قلم، کتاب و کتابت نمودهای والای فرهنگ، تمدن و فرهیختگی جامعه ها، نسل ها و امت هاست. چندی و چونی فرهنگ ها، ارزش ها و باورهای مردم را می توان از آثار مکتوب آنان دریافت و ارزش آنان را به میزان دانش آنان دانست. ناگفته نماند داشتن ذخایر علمی و میراث غنی فرهنگی گرچه شرط لازم برای ترقی و تعالی هر ملتی تواند بود ولی شرط کافی نیست. ملت و جامعه ای می تواند در حوزه علم، فن آوری، و پژوهش حرفی برای گفتن داشته باشد که از ذخایر علمی و میراث فرهنگی خود استفاده بهینه نماید و تحقق این امر در گرو رده بندی، بازیابی، کتابشناسی و پردازش اطلاعات و آثار گذشته و حال خواهد بود. کتاب شناسی و فهرست نگاری آثار گرانسنگ پیشینیان و اطلاع رسانی به عالمان و محققان، گامی است بس بلند که حوصله ای زیاد، عشقی بیکران و توش و توانی فراوان می طلبد. کتاب شناسی به عنوان کاری علمی عبارت است از ارائه راه و رسم تحصیل اطلاعات درباره کتابها، تحقیق در آنها و عرضه کردن آن به صورت مرتب و منظم، و به عنوان یکی از علوم، به مجموعه ای سازمان یافته از آگاهی اطلاق می شود که موضوع بحث آن همه جنبه های کتاب است. دو رکن مهم کتابشناسی اطلاعات و نظم است، هر کتابشناسی باید دارای اطلاعاتی کامل و درست و علاوه بر آن از نظمی منطقی برخوردار باشد.

اولین گام در پژوهش و سامان بخشی هر موضوع، آشنایی فراگیر، دقیق و ژرف در منابع و متون موجود در آن موضوع خواهد بود، تنک مایگی و نااستواری برخی از پژوهشها گاهی معلول عدم شناخت پژوهنده از سرچشمه های بحث و منابع قابل مراجعه و عدم بررسی آراء و نظریات دیگران است. حضرت علی علیه السلام می فرمایند: ((من استقبل وجوه الآراء عرف مواقع الخطاء)) عدم اطلاع محققان از کار یکدیگر موجب تکرار کارها، هدر رفتن عمر، تلف شدن بودجه و اموال عمومی می گردد. بدون کتاب شناسی هیچ پژوهشی به سامان نمی رسد. ساموئل جانسون محقق و فرهنگ نویس انگلیسی می گوید: ((دانش بر دو قسم است: یا موضوعی را می دانیم و یا می دانیم در کجا می توانیم اطلاعاتی درباره آن بیابیم.)) در زبان لاتین جمله ای مشهور وجود دارد که می گوید: ((کسی که می داند علمی در کجا یافت می شود به آن کسی که عالم است نزدیک می شود.))

کتاب شناسی را به سدی می توان مانند کرد که در مقابل سیلاب کتاب باید ساخته شود تا استفاده صحیح از کتاب ها ممکن گردد. ما در عصر ارتباطات و انفجار اطلاعات به سر می بریم، تنها با کتاب شناسی، طبقه بندی و پردازش اطلاعات می توان این انفجار را مهار کرد. هنگامی اطلاعات قابل برداشت می شود که پردازش شده باشد و به هنگام رجوع به مخازن بزرگ اطلاعاتی بدانیم به سراغ کدام طبقه برویم. جامعه ما در این مرحله از توسعه فرهنگی – اجتماعی خویش به بازیابی، تدوین و گردآوری همه گونه اطلاعات پراکنده در همه زمینه های علمی و اجتماعی نیاز دارد. باید همه ذخایر و داده های اطلاعاتی که طی سالیان در گوشه و کنار منتشر شده است گردآوری شود تا با سامان یافتن آنها جایگاه ما در هر زمینه علمی و اجتماعی مشخص گردد.

پژوهش جامع در هر زمینه ای بخصوص علوم و معارف اسلامی و بالاخص قرآن و علوم قرآنی نیازمند اطلاعات و گردآوری کلیه مآخذ، مدارک و منابع مربوط به آن است؛ خاصه قرآن که اساس قانون و قانون اساسی اسلام و آیین نامه فرهنگ، فرهیختگی و دانشوری است. خوشبختانه گستره تحقیقات درباره قرآن و معارف قرآنی بسیار وسیع است. آقای مصطفی صادق الرافعی متفکر مصری در کتاب اعجازالقرآن و البلاغه النبویه می گوید: ((از آن زمان که تاریخ به وجود آمده در همه عالم کتابی شناخته نشده است که به اندازه قرآن یا نزدیک به آن شرح و تفسیر نگاشته شده یا درباره آن کتاب تصنیف شده باشد.))آقای محمدحسن بکائی نیز در مقدمه جلد اول کتابنامه بزرگ قرآن کریم، صفحه ۳۸ اظهار می دارد که تاکنون در جهت پژوهشهای خود بالاتر از چهل هزار عنوان کتاب با تعداد مجلدهای مختلف شناسایی کرده اند. نیز آقای بهاءالدین خرمشاهی قرآن پژوه معاصر در کتاب قرآن شناخت صفحه ۲۸۵ می گوید: ((فهرست آثاری که پیرامون قرآن یا قرآن پژوهی از قرون اولیه تا امروز پدید آمده اعم از مقاله، رساله، کتاب و اعم از خطی و چاپی یا به صورت نرم افزار کامپیوتری بر طبق معقول ترین برآورد بدون اغراق کمابیش بالغ بر بیست هزار عنوان است.)) تنها ۵۷۲ پایان نامه تحصیلی فقط در دانشکده ها و مراکز علمی ایران در دانشنامه قرآن جلد اول صفحه ۴۱۲ ذکر شده است که شاید پایان نامه دکتر محمد خزائلی تحت عنوان ((اعلام قرآن )) اولین آنها باشد.

در خصوص قصص و داستان های قرآن که از دلچسب ترین مباحث علوم قرآنی می باشد نیز تاکنون پژوهش های زیادی به انجام رسیده است چه در زمینه نقل قصص قرآنی، که هم سابقه طولانی دارد و هم کارهای زیادی انجام شده است، و چه در زمینه قصه شناسی و ویژگی های هنری و ساختاری داستان های قرآن که عمر زیادی ندارد و طبیعی است در آن باب کار کمتری انجام گرفته باشد. تا به حال چندین کتاب شناسی راجع به قصص قرآن در قالب مقاله و حتی کتاب البته ناتمام و ناقص تالیف شده است، از جمله آقای غلامرضا عرفانیان در مقدمه قصص الانبیاء قطب الدین راوندی از انتشارات بنیاد پژوهش های اسلامی که به کوشش ایشان انجام شده ۱۷۴ کتاب و منبع درباره قصص انبیاء معرفی کرده است.

از آقای مهدی خراسانی در مجله آینه پژوهش سال سوم شماره ۱۵ نیز مقاله ای تحت عنوان ((پژوهشی در داستانهای قرآن )) منتشر شده که در مجموع ۵۵ کتاب راجع به قصص قرآن معرفی کرده است. به دنبال این مقاله و برای تکمیل آن آقای محمدعلی هاشم زاده مقاله ((استدراک فایل پاورپوینت کامل کتابشناسی قصه های قرآن )) را در آینه پژوهش شماره ۲۰ آورده است، که در بردارنده ۴۰۵ مقاله و کتاب می باشد. البته بیش از نیمی از آن را مقالات عربی و فارسی تشکیل می دهد که همگی از جلد دوم کتاب معجم الدراسات القرآنیه آقای عبدالجبار الرفاعی اخذ شده است. نیز در کتابنامه بزرگ قرآن کریم به اشراف آقای محمد حسن بکائی که تاکنون فقط ۸ جلد آن چاپ شده و در آن کتابها و پایان نامه های دانشگاهی مربوط به قصص قرآن به صورت پراکنده آمده است.

در این مقاله، علاوه بر استفاده از منابع یاد شده از دیگر مآخذ همچون جلد اول دانشنامه قرآن صفحه ۴۱۲ که پایان نامه های تحصیلی را آورده است و جلد دوم صفحه ۱۸۳۸ و همچنین از مجموعه ((الموسوعه مصادر النظام الاسلامی )) کتاب الاعلام و التبلیغ آقای عبدالجبار الرفاعی کتابشناس سخت کوش معاصر بهره گرفته شده است. ناگفته پیداست این کتاب شناسی نیز هرگز داعیه کمال و تمام بودن ندارد و در مجموع تعداد ۴۶۴ کتاب و مقاله جمع آوری شده است. در پایان نکاتی چند درباره اطلاعات داده شده در این کتاب شناسی و نظم حاکم بر آن یادآور می شود. این کتاب شناسی در بردارنده کتابها، مقاله ها، پایان نامه های تحصیلی و حتی کتابچه های کم حجم و چند نسخه خطی می باشد، مع ذلک کتابهای غیرمستقل که بخش قصص قرآنی آن چندان قابل اعتنا نبوده و نیز آثار منظوم مربوط به قصص قرآن ثبت نشده است. به خاطر سهولت کار مراجعان و نیز نامشخص بودن لقب بعضی از مؤلفان عرب زبان، این مجموعه براساس حروف الفبای نام کتاب یا مقاله تدوین شده است. کتابها و مقالاتی بیشتر مد نظر بوده که اطلاعات کتاب شناختی کاملتری داشته اند؛ از این رو، کتابهای خطی با اطلاعات ناقص کتاب شناختی کمتر آمده است.

کیفیت ثبت اطلاعات در مورد کتابها به ترتیب زیر است:

نام کتاب، نام مؤلف، نام مترجم (اگر مترجم داشته باشد)، وضعیت نشر (به ترتیب شامل: محل نشر، ناشر، تعداد و نوبت چاپ و سال نشر)، و تعداد صفحات کتاب. در پایان نامه ها به جای محل نشر، محل تنظیم آمده است.

کیفیت ثبت اطلاعات در مورد مقاله ها چنین است: مقاله، نام نویسنده، نام مجله با مشخصات آن (به ترتیب شامل: سال نشر (س) شماره مجله (ع) تاریخ نشر مقاله، ابتدا و انتهای صفحات)، مقالات در حد یک یا دو صفحه، کمتر احصا شده اند. در مدخلهای ناقص به جای علایم ((بی تا)) و ((بی نا)) بلافاصله مدخل بعدی آمده است. ناگفته نماند در این کتاب شناسی، کتابهای تاریخ و سیره که به داستان انبیاء و قصص قرآن پرداخته، احصا نشده است. علاقه مندان به این مجموعه کتابها را به ناسخ التواریخ لسان الملک سپهر، الکامل فی التاریخ ابن اثیر، مروج الذهب مسعودی، تاریخ طبری، گزیده تاریخ بلعمی، تاریخ گزیده حمدالله مستوفی، حیوه القلوب علامه مجلسی، سیره ابن هشام، الفصول فی سیره الرسول، ابن کثیر و… ارجاع می دهیم.

کتاب شناسی قصه های قرآن

((آ))

۱- ((آخر مشهد للفتیه ))، سید قطب. المعرفه، س ۲، ع ۲، ۱۳۹۴ ق، ص ۵-۸.

۲- آدم از نظر قرآن، محمد جواد موسوی غروی. تهران: ناشر، مولف، ۱۳۶۴ش،۲۰۶ ص.

۳- آدم علیه السلام، نمیر عنان. بغداد: مطبعه دارالرساله،۱۹۷۹ م، ۸۸ص.

۴- ((آدم علیه السلام ))، البهلی الخولی. المسلمون، ع ۱،۱۳۷۳ ق، ص ۸۵-۸۷.

۵- ((آدم علیه السلام ))، محمود الشرقاوی. الوعی الاسلامی، ع ۲۱۶، ۱۴۰۲ ق، ص ۷۰-۷۹.

۶- آدم و حوا، اسدالله داستانی بنیسی. قم: بنیسی، ۱۳۶۵ ش،۸۷ ص.

۷- آدم و حوا، عبدالکریم بی آزار شیرازی. تهران: نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۵۵ ش، ۶۸ ص.

۸- ((آدم و حوا))، سید مهدی آیت اللهی. تهران: جهان آرا، سوم،۱۳۶۷ ش، ۲۴ ص.

۹- الآفاق الفنیه فی قصه القرآنیه، محمد ناجی مشرح. جده: دارالمجتمع، اول، ۱۴۱۲ ق، ۱۲۱ص.

۱۰- آفرینش آدم و سر سجود ملائکه، مریم شعبانزاده. کارشناسی ارشد، محل تنظیم: تربیت معلم،۱۳۷۳ش.

۱۱- ((آفرینش هنری در قرآن ))، سید قطب، مترجم، محمدمهدی فولادوند، تهران: بنیاد قرآن، دوم، ۱۳۶۰ش، ۲۰۸ ص. عنوان اصلی ((التصویر الفنی فی القرآن )).

۱۲- آنها که در گهواره سخن گفتند، سید احمد واحدی. قم: شفق، ۱۲۸ ص.

۱۳- آیات ذوالقرنین، قرآن با دانش سازگار است، عطاءالله شهاب پور. تهران: انجمن تبلیغات اسلامی،۱۳۲۳ش، ۲۵ ص.

((الف ))

۱۴- ابراهیم، سید محمود طالقانی، تهران: حر، ۴۰ ص.

۱۵- ابراهیم، عفیف عبدالفتاح طباره. مترجم، حمید شریفی و کریم زمانی، تهران: حکمت، ۱۳۵۸ش، ۵۲ ص.

۱۶- ابراهیم ابوالانبیاء، السحار عبدالحمید جوده. قاهره: مکتبه مصر، ۱۹۶۵م، ۳۵۴ص.

۱۷- ابراهیم اسوه ارزشهای اخلاقی و انسان برتر و الگوی ارائه شده در قرآن، عبدالعلی بازرگان. تهران: ناشر مؤلف، اول، ۱۳۷۲ ش، ۱۶۰ ص.

۱۸- ابراهیم بت شکن یا قهرمان توحید، مصطفی زمانی. دوم، ۱۷۵ ص.

۱۹- ابراهیم خلیل الله، غلامعلی شعبانی. تهران: ناشر مولف، ۱۳۶۲ ش، ۴۸ ص. این کتاب تلخیص و برگرفته از کتاب قصص قرآن رسولی محلاتی می باشد.

۲۰- ((ابراهیم خلیل الله ))، نصرالدین عبداللطیف. التصوف الاسلامی، س ۱۰، ع ۳، ۱۹۸۸م، ص ۵۴-۵۵.

۲۱- ابراهیم در مصاف با شرک نمرود، یوسف صدیق. مقدمه و ترجمه محمد شریف حجتی، تهران: نشر فرهنگ اسلامی، دوم، ۱۳۷۲ ش، ۵۲ ص.

۲۲- ابراهیم علیه السلام پدر توحید، علی ثقفی. انتشارات هاد، دوم، ۱۳۷۵ ش، ۸۰ ص.

۲۳- ((ابراهیم فی التصور الاسلامی ))، احمد جنتی. التوحید، ع ۲۷،۱۴۰۷، ص ۱۱۳-۱۱۹.

۲۴- ابراهیم قهرمان توحید، محمد نقدی. تهران: اسوه، اول،۱۳۷۳ ش، ۱۱۱ص.

۲۵- ابراهیم مردی که خانه کعبه را ساخت، میرابوالفتح دعوتی. قم: کتابخانه سیار حائری تهرانی، ۱۳۵۲ ش، ۴۰ ص، مصور.

۲۶- ابراهیم و لوط راست قامتان جاودانه تاریخ، محمد محمدی اشتهاردی. قم: انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین قم، ۱۳۶۵ ش، ۲۲۲ص.

۲۷- ابرقو در رابطه با داستان اصحاب رس و زمان و مکان احتمالی آنها، حبیب الله فضائلی. اصفهان: میثم تمار،۱۳۶۳ ش، ۱۵۷ ص، مصور.

۲۸- ((ابلیس فی القرآن و الحدیث ))، محمد باقر حجتی. الثقافه الاسلامیه، ع ۲۹، رجب و شعبان ۱۴۱۰ ق، ص ۱۲۸-۱۶۲.

۲۹- ابلیس و آدم، غلام احمد پرویز. ۱۹۵۴م.

۳۰- ((ابلیس و النبوه ))، دانیال قبیسی. المعارج، ع ۱۰، ربیع الاول ۱۴۱۲ ق، ص ۹۰-۹۴.

۳۱- احسن التواریخ، زندگانی پیامبران از آدم تا خاتم، حسن لواسانی نجفی. تهران: کانون شریعت، ۲ ج،۱۳۶۳ ش.

۳۲- احسن القصص، ملک حسن علی شرقپور. لاهور: رفیق عام پریس، ۸۰ ص.

۳۳- احسن القصص، سید محمدبن علی النقوی النصیرآبادی. بیهارهند: صبح الصادق، ۱۳۰۵ق، ۸۱۲ ص.

۳۴- احسن القصص تفسیر سوره یوسف، غلام رسول عالم پوری. لاهور: آکادمی ادبی پنجاب،۱۹۱۶ م،۳۵۹ ص.

۳۵- احسن القصص، قصص الانبیاء باسلوب تحلیلی قرآنی حدیث، کمال مصطفی شاکر. دمشق: دارالمعرفه،۲۹۶ ص.

۳۶- ((احسن القصص ))، احمد هلیل. هدی الاسلام، ع ۷، ۱۴۰۲ ق، ص ۶۸۰-۶۸۳.

۳۷- اخبار الامم المباده فی القرآن، عاتق بن غیث البلادی. مکه المکرمه: دار مکه، ۱۴۱۲ ق، ۲۳۵ ص.

۳۸- الاخلاق القرآنیه (التفسیر الموضوعی للقرآن)، زهیر الاعرجی. بیروت: دارالزهراء، ۲ ج، اول،۱۴۰۷ ق،۳۳۶ ص. بحث مربوط به قصص در فصل چهارم ص ۳۰۳-۳۳۱ می باشد.

۳۹- ادریس پیامبر، مرتضی امین فروغی، تهران: اعلمی، ۱۳۶۴ ش.

۴۰- ادریس فضانورد، مصطفی زمانی. تهران: اشرفی،۱۳۴۹ ش، ۶۲ ص.

۴۱- ((استدراک فایل پاورپوینت کامل کتابشناسی قصه های قرآن ))، محمد علی هاشم زاده. آینه پژوهش، س ۴، ش ۲۰، مرداد و شهریور ۱۳۷۲، ص ۹۴.

۴۲- اسرائیلیات القرآن، محمد جواد مغنیه. بیروت: دارجواد – دارالتیار الجدید،۷۴۶ ص.

۴۳- الاسرائیلیات و اثرها فی کتب التفسیر، رمزی نعناعه. دمشق: دارالقلم بیروت: دارالبیضاء، ۱۳۹۰ ق،۴۹۳ ص.

۴۴- اسکندر و ادبیات ایران و شخصیت مذهبی اسکندر، سید حسن صفوی. تهران: امیرکبیر، اول، ۱۳۶۴ ش،۴۰۷ ص.

۴۵- اسلام و هنر، محمود بستانی. مترجم، حسین صابری، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، بحث مربوط به قصص قرآن، صص ۱۵۸-۲۲۶.

۴۶- ((اشارات فنی بر قصه های قرآن ))، علی ولی زاده، بصائر، ش ۲ و۳.

۴۷- اشعیا نبی بنی اسرائیل، محمود احمد المراغی، بیروت:

۴۸- اصحاب الاخدود، محمد احمد برانق. مترجم، کاظم پورجوادی، تهران: نگاه،۱۳۶۶.

۴۹- ((اصحاب الاخدود))، معالی عبدالمجید. الوعی الاسلامی، س ۱۵، ع ۱۸۰،۱۳۹۹، ص ۱۸۰.

۵۰- اصحاب الاخدود، مرتضی امین فروغی. تهران: اعلمی،۱۶ ص.

۵۱- اصحاب فیل، سعید بیانی. تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۲۰ ص.

۵۲- اصحاب سبت، عمادالدین طبسی. قم: ۱۳۵۴ ق، ۴۰ ص.

۵۳- اصحاب فیل، میرابوالفتح دعوتی. قم: شفق، ۱۳۵۸ ش.

۵۴- اصحاب فیل، محمد صادق موسوی گرمارودی. تهران: کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان،۱۳۶۶ ش،۳۷ ص.

۵۵- ((اصحاب الفیل و طیر ابابیل و حجاره من سجیل ))، العربی، ع ۹۷، دسامبر۱۹۶۶ م، ص ۱۴۰.

۵۶- اصحاب القریه، محمد احمد برانق، مترجم، کاظم پورجوادی، تهران: نگاه،۱۳۶۶ ش.۱۹ص.

۵۷- اصحاب کهف، توفیق حکیم. مترجم، ابوالفضل طباطبایی، تهران: انجمن کتاب،۱۳۳۳ ق، ۱۰۴ ص.

۵۸- اصحاب کهف، ابوالکلام آزاد. لاهور: انتشارات شعاع ادب، ۱۹۶۲ م، ۱۴۴ ص.

۵۹- اصحاب الکهف، میر ابوالفتح دعوتی. قم: شفق، ۱۳۵۸ ش، ۳۲ ص.

۶۰- اصحاب الکهف، محمد کامل حسن. بیروت: انتشارات المکتب العالمی.

۶۱- ((اصحاب الکهف ))، حامد الجوهری. الهدایه، س ۱۵، ع ۱۶۹، ۱۴۱۲ ق، ص ۵۷-۶۳.

۶۲- ((اصحاب الکهف ))، محمد عبدالسلام، منار الاسلام، س ۱۰، ع ۲، ۱۴۰۵ ق، ص ۶۷.

۶۳- اصحاب کهف و ذوالقرنین، اسد سزایی سنبلوک. استانبول: انتشارات آیدینلک،۱۹۴۳ م، ۴۸ ص.

۶۴- اصحاب الکهف و الرقیم، محمد امین. استانبول: دارالطباعه العامره، ۱۲۶۴ ق، ۶۲ ص.

۶۵- ((اصول الدعوه من خلال القصه القرآنیه ))، محمود عماره. منبر الاسلام، س ۴۶، ع ۱۱.

۶۶- ((اضواء علی تفسیر سوره یوسف من خلال اللغه المصریه القدیمه، رمضان السید. دراسات عربیه و اسلامیه، ع ۸،۱۹۸۹ م، ص ۱۴-۵۷.

۶۷- ((امراه العزیز))، ابراهیم علی ابوالخشب. الامه، س ۵، ع ۵۸، شوال ۱۴۰۵ ق، ص ۳۴.

۶۸- الانبیاء، حیاتهم – قصصهم، عبدالصاحب حسنی عاملی. بیروت: الاعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۱ ق، ۵۲۵ ص.

۶۹- الانبیاء فی القرآن، محمود الشرقاوی. قاهره: مؤسسه دارالشعب، ۱۹۸۲ م، ۲۲۲ ص.

۷۰- انبیاء قرآن، محمد جمیل احمد. لاهور: ۱۹۵۴.

۷۱- ((الانبیاء… محاوله لدراسه القصه القرآنیه ))، حسین شحاده. العرفان، ع ۱،۱۴۰۶ ق، ص ۱۴-۲۷؛ ع ۲،۱۴۰۶ق، ص ۳۴-۵۱.

۷۲- ((الانبیاء و الآباء الاولون فی القرآن ))، نظیر جاهل. المعارج، ع ۱۰، ربیع الاول ۱۴۱۲، ص ۱۵-۲۹.

۷۳- ((الانبیاء یستقون من نبع واحد))، احمد حسن الباقوری. العروه الوثقی، ع ۲۸، ۱۴۰۲، ص ۱۱.

۷۴- انسانی که صد سال را در خواب گذراند، مهدی ملایی. اردستان: انجمن اسلامی شهید رجایی، ۱۳۶۱ ش، ۲۰ ص.

۷۵- ان مثل عیسی عندالله کمثل آدم، حسن عزالدین الجمل، بیروت: دارالکتاب العربی، اول، ۱۴۰۴ ق، ۱۴۲ ص.

۷۶- انهدام شهر لوط، منوچهر مطیعی. تهران: گوتنبرگ، اول، ۱۳۷۲ ش، ۲۸۰ ص.

۷۷- اهل الکهف، احمد بهجت، عربستان: دارالشروق.

۷۸- اهل الکهف فی التوراه و الانجیل و القرآن، احمد علی مجدوب. قاهره: الدار المصریه اللبنانیه، اول، ۱۴۱۰ ق، ۲۷۲ ص.

۷۹- اینک سرزمین حجر، محمد صادق موسوی گرمارودی. تهران: کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، ۱۳۶۲ ش، ۳۹ ص.

۸۰- ایوب، حسن جلایر. تهران: پیام کودک، ۱۳۶۰ ش، ۱۲۴ ص.

۸۱- ایوب پیامبر، محمد کاظم وافی. قم: نشر تکبیر، ۳۱ ص.

۸۲- ایوب و صالح، حسن جلایر. تهران: روزبه،۲۳ ص.

((ب ))

۸۳- بابا آدم، مصطفی زمانی. تهران: کتابفروشی اشرفی،۱۳۴۹ ش،۵۶ ص.

۸۴- با پیغمبران در قرآن، عفیف عبدالفتاح طباره. مترجم، احمد حواری نسب، سنندج: امیرکبیر، ۴۹۴ ص.

۸۵- بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار، محمد باقر مجلسی. تهران: دارالکتب الاسلامیه، ۴ جلد: ج۱۱، ص ۳۹۶؛ ج۱۲، ص ۳۸۹؛ ج ۱۳، ۴۶۱ص؛ ج ۱۴، ۵۲۴ ص.

۸۶- بحوث فی قصص القرآن، السید عبدالحافظ عبدربه. بیروت: دارالکتاب البنانی، اول، ۱۹۷۲ م،۳۲۹ ص.

۸۷- بحوث فی قصص القرآن. محمد عبدالمنعم الخفاجی. بیروت: دارالکتاب اللبنانی.

۸۸- ((بدایه الحسد و نهایته فی قضیه قابیل و هابیل ))، محمد سید طنطاوی، منبر الاسلام، س ۴۹، ع ۷، ۱۴۱۱ ق، ص ۸.

۸۹- بدایع الاسماء القصصی، عبدالحافظ عبدربه. بیروت: دارالکتاب اللبنانی، ۱۹۷۲م.

۹۰- بررسی هنری بهترین قصه قرآن، حسینعلی جعفری، تهران: سازمان تبلیغات اسلامی، اول،۱۳۷۷ ش،۱۷۶ ص.

۹۱- برگزیده ای از قصص الانبیاء، ابواسحاق نیشابوری. به کوشش، کاوه گوهرین، تهران: امیرکبیر، اول، ۱۳۶۴ ش، ۸۰ص.

۹۲- بشارت عیسی مسیح علیه السلام، مرتضی میرفخرایی. تهران:۱۳۴۹ ش،۳۴۳ ص.

۹۳- ((بطوله الانبیاء فی القصه القرآنیه ))، عبدالحسین صادق. المعارج، ع ۶، ۱۴۱۱ ق، ص ۷۳-۷۷.

۹۴- بنواسرائیل فی القرآن، السید رزق الطویل. قاهره: دارالمعارف، ۱۹۸۰ م.

۹۵- بنواسرائیل فی القرآن الکریم، محمد عبدالسلام ابوالنیل. مدینه نصر: دارالفکر الاسلامی، دوم، ۱۴۰۸.

۹۶- بنو اسرائیل فی القرآن و السنه، محمد سید طنطاوی. قاهره: الزهراء للاعلام العربی، اول،۱۴۰۷ ق، ۷۰۲ ص.

۹۷- بنواسرائیل و موقفهم من الذات الالهیه و الانبیاء، عبدالشکوربن محمد امان. رساله دکترا، (محل تنظیم:) مکه، کلیه الشریعه جامعه ام القری،۱۴۰۳ ق.

۹۸- بنو اسماعیل فی آثار الامم، حامد عوض الله. بیروت: دار و مکتبه الهلال، ۱۹۸۸م، ۷۵ ص.

۹۹- بنوعامر قوم ابراهیم الخلیل علیه السلام، حامد عوض الله. بیروت: دارومکتبه الهلال، ۱۹۸۸م، ۹۴ص.

۱۰۰- بنی اسرائیل در تیه، سید محمد شیرازی. تهران: انتشارات علامه، اول، ۱۳۹۱ ق.

۱۰۱- ((بوی پیراهن یوسف علیه السلام ))، محمد هاشم مصاحب. تهران: عادیات،۱۳۷۶ش،۵۶ ص.

۱۰۲- بهانه های بنی اسرائیل، فرزانه زنبقی. تهران: لک لک، اول،۱۳۷۶ ش،۱۱۶ ص.

۱۰۳- ((بهترین قصه ها – گزیده ای از قصه های قرآن ))، رضا شیرازی. تهران: پیام نور، ۴ ج، اول، ۱۳۷۰ ش.

۱۰۴- بهشت زمین، مصطفی زمانی. تهران: اشرفی،۱۳۴۹ش،۶۷ ص.

۱۰۵- البیان القصصی فی القرآن الکریم، ابراهیم عوضین. ریاض: دارالاصاله، دوم ۱۴۱۰ ق، ۱۷۱ص.

۱۰۶- ((بین القصص القرآنی و القصه الحدیثه ))، العالم، ع ۱۳، ۱۹۸۴، ص ۴۸.

۱۰۷- ((بین موسی و العبد الصالح ))، سید قطب. الطلیعه الاسلامیه، س ۲، ع ۲۳، ۱۴۰۵، ص ۵-۹.

((پ ))

۱۰۸- ((پرتوی از قصص قرآن در آثارسعدی ))، محمدحسین یاسایی. پایان نامه تحصیلی، محل تنظیم: دانشگاه تهران دانشکده ادبیات.

۱۰۹- پژوهشی در جلوه های هنری داستانهای قرآن، محمود بستانی. مترجم، محمدحسین جعفرزاده، مشهد: بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس، ۲ج، اول، ۱۳۷۱، ج ۱/ ۵۳۲ص و ج ۲ / ۵۸۴ ص.

۱۱۰- پژوهشی در قصه اصحاب کهف، جلال ستاری. تهران: انتشارات مرکز، اول،۱۳۷۶ ش، ۱۲۸ص.

۱۱۱- پژوهشی در قصه یونس و ماهی، جلال ستاری. تهران: نشر مرکز، اول،۱۳۷۷ ش، ۱۴۴ ص.

۱۱۲- پژوهشی در قصه های قرآن، حسین فعال عراقی نژاد. کارشناسی ارشد، محل تنظیم: دانشگاه آزاد اسلامی، ۱۳۷۴ ش، در سال ۱۳۷۷ در نشر سبحان چاپ شده است.

۱۱۳- پند دنیا، محمد مهدی تاج لنگرودی. تهران: خزر،۱۳۵۹ ش، ۲۷۵ ص.

۱۱۴- پیام آوران توحید، علی اکبر کسمایی. تهران: اقبال، ۱۳۶۰ ش،۳۶۹ ص.

۱۱۵- پیامبران ((پژوهش در جلوه های هنری داستانهای قرآن ))، جواد فاضل. تهران: علی اکبر علمی،۲ج، اول،۱۳۳۹ ش، دوم، ۱۳۶۲ ش.

۱۱۶- پیش از آتش، (مجموعه داستانهای قرآن کریم)، مهرداد غفارزاده. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، اول، ۱۳۷۴ ش،۳۶ ص.

۱۱۷- پیشگامان کهف، سید اکبر پرورش. قم: انتشارات شفق، ۱۳۶۱ ش، ۱۴۴ ص.

((ت ))

۱۱۸- تاریخ انبیاء، محسن فیض. انتشارات خواجو، اول، ۱۳۷۴ ش.

۱۱۹- تاریخ انبیاء، (حماسه بت شکنان)، عزیزالله کاسب. تهران: گلی، اول، ۱۳۷۴ ش،۷۵۶ ص.

۱۲۰- تاریخ انبیاء، علی اکبر سعیدی سیرجانی. تهران: انتشارات سعیدی، چهارم،۱۳۶۹ ش، ۴۷۵ص.

۱۲۱- تاریخ انبیاء، (قصه هایی از قرآن از آدم تا خاتم)، سید رضا صدر. تهران: سعیدی، ۴۴۲ ص.

۱۲۲- تاریخ انبیاء اولی العزم، ضیاءالدین دری. تهران.

۱۲۳- تاریخ الانبیاء فی ضوء القرآن الکریم و السنه النبویه، محمد الطیب النجار. قاهره.

۱۲۴- تاریخ انبیاء یا قصص قرآن، حسین عمادزاده. کتابفروشی اسلام، ۲ ج، بیست و ششم،۱۳۶۳ ش، سی وسوم، ۱۳۷۱ ش، ۸۸۰ ص.

۱۲۵- تاریخ انبیاء یا قصص قرآن، سید نبی الدین اولیایی، تهران: گنجینه،۱۳۶۳ ش، ۷۶۸ ص.

۱۲۶- تاریخ پیغمبران اولی العزم، عبدالحمید بلاغی. تهران: ابن سینا، ۱۳۷۱ ق، ۱۲۱ ص.

۱۲۷- تاریخ زندگی پیامبران، منوچهر مطیعی. تهران: گوتنبرگ، ۵ج، ۱۳۴۱ ش.

۱۲۸- تاریخ مقدس انبیاء، موسی لاریجانی و ع – نریمانوف تفلیسی. تهران:۱۳۳۷ ق،۱۷۳ ص.

۱۲۹- تاریخ و قصص انبیاء، ملامحمد جویری. تهران: جاویدان.

۱۳۰- ((تاملات فی سوره الکهف فی ضوء ما بحث عن شخصیه ذی القرنین ))، امتیاز علی عرشی. مجمع العلمی الهندی، ع ۱، ۱۳۹۷ ق، ص ۱۶-۴۳.

۱۳۱- تاملات فی شخصیه ذی القرنین، سلمان عابد الندوی. بیروت: موسسه الرساله، دوم،۱۴۰۹ق، ۱۱۱ ص.

۱۳۲- ((تحقیق درباره امثال و قصص قرآن و اهمیت آن ))، صدیقه زارعی محمود، رساله کارشناسی ارشد، محل تنظیم: دانشگاه تهران،۱۳۶۹ ش.

۱۳۳- ((تحقیق در محاورات داستانی قرآن براساس کتاب ((الحوار فی القرآن ))، زهره وحیدمنش. کارشناسی ارشد، محل تنظیم: دانشگاه تهران،۱۳۷۳ ش.

۱۳۴- ((تحلیل قصص قرآن ))، ادریس سنگل. رساله دکترا، محل تنظیم، دانشکده الهیات دانشگاه آنکارا،۱۹۸۹ م.

۱۳۵- تحلیلی نو از قصص قرآن، محمد تقی ملبوبی. تهران: امیرکبیر، اول،۱۳۷۶ ش، ۱۶۰ ص.

۱۳۶- ((التحلیل النفسی فی القصص القرآنی ))، حسن محمد الشرقاوی. الفیصل، س ۸، ع ۹۶، ۱۴۰۵ق، ص ۷۰.

۱۳۷- ((التربیه الاخلاقیه فی القصه القرآنیه ))، انوار المظفر، رساله کارشناسی ارشد، محل تنظیم: بغداد، کلیه الشریعه، ۱۴۰۷ ق.

۱۳۸- التربیه الانسانیه فی القصص القرآنی، عبدالمحسن قاسم البزاز، قاهره: دارالصابونی، اول،۱۹۸۹ م، ۱۸۰ ص.

۱۳۹- ترتیب اللطیف فی قصه الکلیم و الحنیف، اشرف علی تهاونی. پاکستان: تهانه بهون،۱۹۲۳م.

۱۴۰- ترجمه تفسیر طبری [قصه ها]، جمعی از علمای ماوراءالنهر. ویرایش، جعفر مدرس صادقی، تهران: نشر مرکز، دوم، ۱۳۷۵ ش، ۴۷۴ ص.

۱۴۱- ترقیم فی قصه اصحاب الکهف و الرقیم، سرسید احمدخان. لاهور: مصطفی پرس،۶۹ ص.

۱۴۲- التصویر الفنی فی القرآن، سید قطب. بیروت: دارالشروق،۱۴۰۳ ق، ۲۰۸ ص. این کتاب تحت عنوان ((تصویر فنی – نمایش هنری در قرآن، توسط محمدعلی عابدی در سال ۱۳۵۹ در ۳۶۸ صفحه ترجمه شده است.

۱۴۳- التعبیر الفنی فی القرآن، بکری شیخ امین. بیروت: دارالشروق،۱۳۹۶ ق.

۱۴۴- تفسیر سوره یوسف، محمدتقی اشراقی. قم: کتابخانه اسماعیلیان، ۲۱۲ ص.

۱۴۵- تفصیل آیات القرآن الکریم، کتاب المستدرک، ادوارد مونتیه، ژول لابوم. مترجم به عربی، محمد فؤاد عبدالباقی و به فارسی الهی قمشه ای، تهران: کتابفروشی اسلامی، ۱۳۵۱ ش، بخش مربوط به قصص و تاریخ از ص ۱۲-۲۲۰.

۱۴۶- ((تکرار القصص فی القرآن ))، کامل السید شاهین. الوعی الاسلامی، ۲، ۲۴۴،۱۳۸۶ ق، ص ۲۰.

۱۴۷- ((التکرار القصصی فی القرآن ))، عبدالکریم الخطیب، الوعی الاسلامی، س ۸، ۹۶۴، ۱۳۹۲ ق، ص ۲۷.

۱۴۸- ((التکرار القصصی فی القرآن ))، کمال السید شاهین. الوعی الاسلامی، س ۲، ۲۴۴،۱۳۸۶ ق، ص ۲۰.

۱۴۹- تنزیه الانبیاء عما نسب الیهم حثاله الاغنیاء، علی ابن احمد البستی الاموی. بیروت: دارالفکر المعاصر، اول، ۱۴۱۱، ۱۹۱ ص.

۱۵۰- ((التنوع القصصی فی القرآن الکریم ))، محمد قطب عبدالعال. القافله، ع ۱۰، ۱۴۱۱ ق، ص ۱۰-۱۳.

((ث ))

۱۵۱- ((ثوره النبی موسی و دوله المستضعفین ))، سلمان محمد دراسات و بحوث، س ۲، ع ۴، ۱۴۰۲ ق، ص ۲۱-۱۱۹.

((ج ))

۱۵۲- الجامع لمواضیع آیات القرآن الکریم، محمد فارس برکات. قم: دارالهجره، ۱۴۰۴ ق، ۶۶۰ص، بحث مربوط به قصص ص ۲۴۳-۲۶۱ و ۴۲۸-۴۶۸.

۱۵۳- ((الجانب الفنی فی القصه القرآنیه، منهجها و اسس بنائها))، خالد احمد ابوجندی، العالم، ع ۱۵۹،۱۹۸۷، ص ۶۶.

۱۵۴- ((جدول قصص قرآنی ))، مرتضی کرباسی. صحیفه مبین، ش ۲.

۱۵۵- جمال انسانیت یا تفسیر سوره یوسف، نعمت الله صالحی نجف آبادی. قم: نشر دانش، ۱۳۶۴، ۳۴۰ ص.

۱۵۶- جنگ آدم و ابلیس، داستان آدم و حوا، هابیل و قابیل، غلامرضا انصاف پور، تهران: کانون کتاب، ۱۳۴۵، ۱۷۱ ص.

۱۵۷- ((الجوانب النفیسه فی قصه یوسف علیه السلام ))، النفس المطمئنه، س ۶، ع ۲۶،۱۹۸۹، ص ۱۲.

((چ ))

۱۵۸- ((چرا بعضی آیات و داستانها در قرآن تکرار شده ))، مکتب اسلام، س ۹، ع ۶، ۱۳۸۸ ق، ص ۶۶.

۱۵۹- چهره یهود در قرآن، عفیف عبدالفتاح طبار. مترجم، سید مهدی آیت اللهی، قم: جهان آرا، ۵۰۸ ص.

۱۶۰- چهره های محبوب و منفور در قرآن، حسین انصاریان، تهران: المهدی، اول، ۱۳۶۲ ش،۱۰۷ ص.

((ح ))

۱۶۱- حضرت آدم و حوا، حسین خراسانی با همکاری علی اصغر فیاض. تهران: کمیته ملی پیکار جهانی با بیسوادی،۱۳۴۹ ش.

۱۶۲- حضرت آدم و فرزندانش، هابیل و قابیل، مرتضی امین فروغی. تهران: اعلمی، ۱۳۶۴ش،۱۶ ص.

۱۶۳- حضرت ابراهیم علیه السلام، میر ابوالفتح دعوتی. قم: شفق، ۱۳۵۸ ش، ۳۲ ص.

۱۶۴- حضرت ابراهیم علیه السلام، مصطفی وجدانی. تهران: پیام آزادی،۱۳۶۶ ش،۱۶ ص.

۱۶۵- حضرت ابراهیم علیه السلام، حسین خراسانی و علی اصغر فیاض. تهران: کمیته ملی پیکار جهانی با بیسوادی،۱۳۴۹ ش.

۱۶۶- ((حضرت ابراهیم قهرمان توحید))، آیه الله جعفر سبحانی. مکتب اسلام، س ۱، ع ۷، ۱۳۷۸ ق، ص ۴۵-۴۹ و شماره های ۸،۹، ۱۰

۱۶۷- حضرت اسماعیل علیه السلام، [با ترجمه انگلیسی]، گروه زبانشناسی آستان قدس. مشهد: آستان قدس رضوی.

۱۶۸- حضرت ایوب علیه السلام، مصطفی وجدانی. تهران: پیام آزادی،۱۳۶۹ ش،۱۶ ص.

۱۶۹- حضرت داوودعلیه السلام، میر ابوالفتح دعوتی. قم: شفق، ۱۳۵۸ ش، ۳۲ ص.

۱۷۰- حضرت شعیب علیه السلام، میر ابوالفتح دعوتی. قم: شفق، ۱۳۵۸ ش، ۳۲ ص.

۱۷۱- حضرت عیسی علیه السلام، میر ابوالفتح دعوتی. قم: شفق، ۱۳۵۸ ش، ۳۲ ص.

۱۷۲- حضرت عیسی علیه السلام، جلال پورمیر. مشهد: آستان قدس رضوی، ۱۳۷۲ ش.

۱۷۳- حضرت موسی علیه السلام، گروه زبانشناسی آستان قدس. مشهد: آستان قدس رضوی.

۱۷۴- حضرت موسی علیه السلام، میر ابوالفتح دعوتی. قم: شفق، ۱۳۵۸ ش، ۳۲ ص.

۱۷۵- حضرت موسی علیه السلام، مصطفی وجدانی. تهران: پیام آزادی،۱۳۶۶ ش،۱۶ ص.

۱۷۶- حضرت نوح علیه السلام، علی موسوی گرمارودی. تهران: نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۶۸ ش، ۳۱ص.

۱۷۷- حضرت نوح علیه السلام، مصطفی وجدانی. تهران: پیام آزادی،۱۳۶۶ ش،۱۶ ص.

۱۷۸- حضرت نوح علیه السلام، گروه زبانشناسی آستان قدس. مشهد: آستان قدس رضوی.

۱۷۹- حضرت نوح علیه السلام، میر ابوالفتح دعوتی. قم: شفق، ۱۳۵۸ ش، ۳۱ ص.

۱۸۰- حضرت هودعلیه السلام، میر ابوالفتح دعوتی. قم: شفق، ۱۳۵۸ ش، ۳۱ ص.

۱۸۱- حضرت یحیی و زکریاعلیهماالسلام، میر ابوالفتح دعوتی. قم: شفق، ۱۳۵۸ ش، ۳۱ ص.

۱۸۲- حضرت یوسف علیه السلام، میر ابوالفتح دعوتی. قم: شفق، ۱۳۵۸ ش، ۳۲ ص.

۱۸۳- حضرت یوسف علیه السلام، گروه زبانشناسی آستان قدس. مشهد: آستان قدس رضوی.

۱۸۴- حضرت یونس علیه السلام، میر ابوالفتح دعوتی. قم: شفق، ۱۳۵۸ ش، ۳۲ ص.

۱۸۵- حکایات عن القرآن، عبدالودود یوسف. بیروت: دارالرشید.

۱۸۶- ((حلیه یوسف ))، نجاشی علی ابراهیم. الوعی الاسلامی، س ۱۷، ع ۱۹۴، ۱۴۰۱ ق، ص ۹۹.

-۱۸۷ ((الحواء زوج آدم ))، ایزنبوغ. بیروت: دائره المعارف الاسلامیه، ج ۸، ص ۱۳۵-۱۳۷.

-۱۸۸ ((حول اصحاب الفیل ))، محمد رجب البیومی. الوعی الاسلامی، س ۱۴، ع ۱۶۲، ۱۳۹۸ ق، ص ۱۷.

-۱۸۹ ((حول الفن القصصی فی القرآن ))، احمد الشایب، الازهر، ع ۷، ۱۹۵۴ م، ص ۸۵۷-۸۶۱.

-۱۹۰ حیاه آدم، محمود شلبی. بیروت: دارالجیل، چهارم،۱۴۰۷ ق، ۱۲۸ ص.

-۱۹۱ حیاه آسیه امراه فرعون، محمود شلبی. بیروت: دارالجیل، اول، ۱۴۰۸ ق،۳۹۹ ص.

-۱۹۲ حیاه ابراهیم، محمود شلبی. بیروت: دارالجیل، چهارم، ۱۴۰۲ ق، ۴۷۸ ص.

۱۹۳- حیاه اسماعیل، محمود شلبی. بیروت: دارالجیل، اول،۱۴۰۹ ق،۳۱۹ ص.

۱۹۴- حیاه اصحاب کهف، محمود شلبی. بیروت: دارالجیل، اول، ۱۴۰۵ ق،۳۰۹ ص.

۱۹۵- حیاه اهل الجنه، محمود شلبی. بیروت: دارالجیل، ۳۱۸ ص.

۱۹۶- حیاه ایوب، محمود شلبی. بیروت: دارالجیل، سوم،۱۴۰۹ ق، ۲۳۸ ص.

۱۹۷- حیاه الخلیل ابراهیم علیه السلام، عبدالتواب یوسف. قاهره: دارالکتاب المصری.

۱۹۸- حیاه داوود، محمود شلبی. بیروت: دارالجیل، سوم، ۱۴۰۵ ق، ۲۰۸ ص.

۱۹۹- حیاه سلیمان، محمود شلبی. بیروت: دارالجیل، ۳۸۲ ص.

۲۰۰- ((حیاه السید المسیح علیه السلام، فی ضوء القرآن الکریم ))، آیه الله جعفر سبحانی. نورالاسلام، س ۱، ع ۹،۱۴۰۹ ق، ص ۸-۱۱.

۲۰۱- ((حیاه السید المسیح فی ضوء الکتاب و السنه ))، آیه الله جعفر سبحانی، التوحید، ع ۴۴، ۱۴۱۰، ص ۸۳-۱۰۲.

۲۰۲- ح