فایل پاورپوینت کامل جمعه های انتظار، این بقیه الله

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل جمعه های انتظار، این بقیه الله :

أَیْنَ بَقِیَّهُ اللَّهِ الَّتِی لا تَخْلُو مِنَ الْعِتْرَهِ الْهَادِیَهِ

کجاست آن باقیمانده خدا(حضرت مهدی عج ا…تعالی فرجه الشریف) که از عترت هدایت گر خالى نشود.

فرازی از دعای ندبه

(کجا است حضرت بقیه الله که عالم خالی از عترت طاهره (که هادی امت است) نخواهد بود).

شرح- بدان که برای حضرت حجت- عجل الله تعالی فرجه الشریف- القابی است که در کتاب نجم الثاقب- حاج میرزا حسین نوری أعلی الله مقامه- ذکر شده، که از جمله ألقاب آن جناب «بقیه الله» است. در کتاب غیبت فضل بن شاذان از امام صادق علیه السلام روایت شده که فرمود: موقعی که حضرت قیام کند تکیه به دیوار کعبه نماید، و حدود سیصد و سیزده نفر در ابتدا گرد او جمع شوند. و اول سخنی که گوید و بدان تکلم کند این آیمبارکه است «بقیه الله خیر لکم ان کنتم مؤمنین»- هود آی ۸۵- چیزی که خدا برای شما باقی می گذارد بهتر است اگر مؤمن باشید. بعد می فرماید: منم بقیه الله و حجت خدا و خلیفه او بر شما. و لذا هر کس که خواهد به او سلام کند می گوید: «السلام علیک یا بقیه الله فی أرضه».

در کتاب نجم الثاقب از تفسیر فرات بن ابراهیم روایت کرده که مردی خدمت حضرت صادق علیه السلام رسید و گفت: آیا به حضرت قائم علیه السلام بامره المؤمنین سلام کنیم و به او بگوئیم «السلام علیک یا امیرالمؤمنین»؟ جواب داد خیر، این نامی است که خدا امیرالمؤمنین را به آن نامیده و کسی نه پیش از او و نه پس از او به این نام نامیده نمی شود مگر آنکه (به حقیقت) کافر باشد. راوی پرسید: پس چگونه سلام کنیم؟ امام جواب داد بگوئید: «السلام علیک یا بقیه الله» آنگاه حضرت آن آیه را تلاوت کرد.

فائده- هر یک از حجج الهی لقب خاصی داشتند، چون آدم «صفوه الله» و نوح «نجی الله» و ابراهیم «خلیل الله» و موسی «کلیم الله» و عیسی «روح الله» و محمد «حبیب الله». و ما در شرح زیارت وارث وجه مناسبت هر یک از این القاب را به انبیاء بیان نموده ایم. و همچنین هر یک از امامان ما ملقب به لقب خاصی می باشند، ولی لقب «امیرالمؤمنین» اختصاص به حضرت علی بن ابی طالب دارد- چنانکه سابقا گذشت. و لقب «بقیه الله» هم اختصاص به حضرت ولی عصر دارد.

البته اطلاق کلمه بقیه بر باقیمانده هر چیزی است مثلا اگر کسی دارای اولاد باشد و از آنان جز یکی باقی نمانده باشد، او را باقیمانده اولاد او گویند. چون خداوند را حجت های بسیاری بوده که وسیله و رابطبین او و مخلوق بودند که اگر حجت دیگری باشد اطلاق کلمه بقیه بر حجت قبلی نمی شود و از این نظر است که لقب «بقیه الله» اختصاص به حضرت ولی عصر علیه السلام دارد. و به موجب روایات بسیاری از فریقین عامه و خاصه حضرت ولی عصر از ذریرسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و اولاد اوست، و کتاب «المهدی» تألیف مرحوم حاج سید صدرالدین عاملی- رحمه الله علیه- که اواخر عمرشان در قم بودند روایاتی از طریق علمای عامه نقل کرده که «المهدی من العتره الطاهره» از جمل این روایت ابن حجر در صواعق المحرقه صفح ۹۸ است گوید ابونعیم این حدیث را تخریج کرده که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «لیبعثن الله رجلا من عترتی- یملأ الارض عدلا» (خدا مردی از اهل بیت مرا بر می انگیزد- و زمین را از عدل پر می کند).

و در کتاب ینابیع الموده از ام سلمه نقل شده که گفت شنیدم از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم که می فرمود: «المهدی من عترتی من أولاد فاطمه» (مهدی از عترت من از فرزندان فاطمه است). در کتاب کفایه الخصام باب ۴۵۶ حدود یکصد و شصت و پنج حدیث از طریق عامه در امامت اثنی عشر نقل می کند که حضرت امیرالمؤمنین و یازده نفر از فرزندانش می باشند و آخر ایشان قائم منتظر مهدی است، و از روزی که پدر بزرگوارش وفات یافته تا آنگاه که خدای تعالی او را ظاهر گرداند صاحب این عصر و زمان است که پس از مدتها غیب ظاهر شود و در زمین عدل و داد بگسترد همچنان که از ظلم و جور لبریز شده باشد. و ما در اینجا به ذکر یک حدیث آن اکتفا می کنیم: موفق بن احمد خوارزمی معروف به «اخطب خوارزم» که یکی از بزرگان و دانشمندان علمای جمهور است در کتاب مناقب خود از سلیم بن قیس هلالی از سلمان فارسی روایت کرد که روزی بر رسول خدا وارد شدم، و حسین علیه السلام بر ران حضرتش نشسته بود و آن حضرت میان دو چشم او را بوسه می داد و لب های خود را بر لبهای او می نهاد و می فرمود تو سید و پسر سید و پدر ساداتی، و تو امام و پسر امام و برادر امام، و پدر امامانی، و تو حجت و برادر حجت و پدر نه تن حجتی که از صلب تو می باشند، و نهمین از آنان قائم ایشان است. صاحب کفایه الخصام پس از ذکر روایت گوید: روایات از طریق عامه در این باب زیاد است، و ما به همین قدر اکتفا کردیم زیرا که زیاده از این باعث طول کتاب می شود.

تنبیه- جای بسی تعجب است که علمای عامه چگونه این اخبار را که از اخبار صحاح خود می دانند در اثبات امامت ائماثنی عش