بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل جایگاه روح بعد از مرگ :

فایل پاورپوینت کامل جایگاه روح بعد از مرگ

سوال: اگر روح انسان بعد از مرگ باقی است در کجا و چگونه است؟

جواب: مسئلبقای روح، رابطتنگاتنگی با استقلال و اصالت روح دارد؛ چون اگر روح مستقل باشد، می تواند بعد از مرگِ بدن باقی بماند، ولی اگر تابع ماده و از خواص بدن باشد، با نابودی بدن روح نیز نابود می شود؛ مثلا خواص فیزیکی و شیمیایی جسم و سلول های مغز و اعصاب، با مرگ و نابودی تن، از کار افتاده و نابود می شوند؛ درست مانند روح حیوانی و نباتی که مجموعه ای از نموّ، تغذیه، تولید مثل، حس و حرکت است، که با نابودی جسم و تن نابود می شوند. (۱)

دلایلی که بر اثبات وجود و تجرّد روح آورده شد، به خوبی اصالت و استقلال روح انسانی را ثابت می کند. این حقیقت هر گاه با قطع نظر از جسم مورد مطالعه قرار گیرد، «روح» نامیده می شود و هر گاه در ارتباط با جسم و تن و اثرگذاری و اثرپذیری میان آن دو مورد مطالعه قرار گیرد، «روان» یا «نفس» نامیده می شود.

مادی ها و تمام مکاتب فکری هرگز منکر اصل وجود روح، به معنای روان، نیستند؛ به همین دلیل روان شناسی (پسیکولوژی) و روان کاوی (پسیکانالیزم) را به عنوان دو علم مثبت و اثرگذار می شناسند؛ (۲) ولی فلاسفمادی «روان» را محصول همین تن و فعل و انفعالات آن (آثار فیزیکی و شیمیایی بدن) می دانند؛ در مقابل، فلاسفروحیون روح و روان را جوهر مستقل و جدا از جسم و تن می دانند.

در نهضت اخیر غرب، تب مادیگری بالا گرفت، امور ماورای طبیعت، مانند خدا، فرشته، روح و دیگر عوالم غیبی مورد شک و تردید قرار گرفت. اواخر قرن نوزدهم ورق برگشت و با پیدایش دانش هایی نظیر «اسپریتیسم» (ارتباط با ارواح)، «هیپنوتیسم» (خواب مصنوعی)، «تله پاتی» (انتقال و ارتباط فکر میان دو شخص از راه دور) و. . . ، غرور مادیگری شکست تا آن که در آغاز قرن بیستم مسئلبقای ارواح و ارتباط با آن، چهرحسی و ملموس پیدا کرد. (۳)

دلایل فلسفی، کلامی و عقلی تجرّد روح بیان شد؛ برای تکمیل بحث، به دلیل بقای روح پس از مرگ هم اشاره می شود:

برای اثبات روح و تجرد آن از جسم دلایل روشنی ذکر شد. بوعلی سینا با استفاده از همین مقدمه می فرماید:

از آن جا که نفس جدای از جسم و مجرّد است و جسم فقط وسیلروح در تصرف و کسب کمالات است، پس قطع علاقآن با جسم موجب فنا و نابودی آن نمی شود. (۴)

حکما نیز بعد از اثبات این مطلب که جسم علت پیدایش نفس و روح انسان نیست، می گویند:

گسسته شدن پیوند جسم با روح نمی تواند نابودی روح را به دنبال داشته باشد. (۵)

استدلال حکمای الهی چنین است: جسم اگر علت نفس (از جمله روح انسانی) باشد، بالاخره در یکی از اقسام چهارگانعلیت باید باشد و چون هیچ قس