فایل پاورپوینت کامل معرّفی امامان و ادله امامت

با فایل فایل پاورپوینت کامل معرّفی امامان و ادله امامت یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل معرّفی امامان و ادله امامت شامل 86 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل معرّفی امامان و ادله امامت را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل معرّفی امامان و ادله امامت با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل معرّفی امامان و ادله امامت بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل معرّفی امامان و ادله امامت با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل معرّفی امامان و ادله امامت وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل معرّفی امامان و ادله امامت با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل معرّفی امامان و ادله امامت مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل معرّفی امامان و ادله امامت :

امامت و خلافت نخستین امام (علی ابن ابی طالب علیه السلام)، امری قطعی و روشن است، ولی اثبات امامت سایر امامان علیهم السلام نیاز به بحث و استدلال دارد. برای اثبات امامت ائمه اطهار علیهم السلام از دلیل های مختلف می توان استفاده کرد:

۱ـ احادیث نبوی

احادیث فراوانی داریم که رسول خدا صلی الله علیه وآله فرموده: «بعد از من، دوازده خلیفه خواهند آمد که همه از قریش هستند.».

این قبیل احادیث، در کتب اهل سنت و شیعه، به ثبت رسیده است.

دوازده نفر و همه از قریش

جابر بن سمره گفت:

از پیامبر صلی الله علیه وآله شنیدم که فرمود: «امور مردم، به خوبی انجام خواهد گرفت، مادام که دوازده نفر به آنان حکومت کنند.». بعد از آن، پیامبر کلمه ای گفت که آن را نفهمیدم. از پدرم پرسیدم: «رسول خدا چه فرمود؟». گفت: فرمود: «همه آنان از

قریش خواهند بود.».[۱]

سمّاک بن حرب گفته است:

جابر بن سمره گفت: از پیامبر صلی الله علیه وآله شنیدم که فرمود: «اسلام، با عزّت خواهد بود. مادام که دوازده تن خلیفه بر آنان حکومت کنند.». بعد از آن، کلمه ای را فرمود که من نفهمیدم. به پدرم گفتم: «رسول خدا چه فرمود؟». گفت: فرمود: «همه آنان از قریش خواهند بود.».[۲]

عامر بن سعد ابن ابی وقاص گفت:

به جابر بن سمره نوشتم که به من خبر بدهد از چیزی که از رسول خدا صلی الله علیه وآله شنید. در جواب نوشت: از رسول خدا، روز جمعه، که شب آن اسلمی رجم شد، فرمود: «این دین برپا خواهد ماند تا قیام قیامت یا این که دوازده نفر خلیفه که همه آنان از قریش خواهند بود، بر آنان حکومت کنند.».[۳]

بر پژوهندگان پوشیده نیست که تعداد دوازده خلیفه و امیری که رسول خدا صلی الله علیه وآله از آمدن آنان خبر داده با تعداد خلفایی که بعد از پیامبر آمده اند، قابل تطبیق نیست، نه بر خلفای چهارگانه قابل انطباق است و نه بر خلفای بنی امیه و بنی مروان و نه بر خلفای بنی عباس، و نه بر خلفا و سلاطینی که بعداً آمده اند، و نه با ضم و ترکیب بعضی با بعض دیگر. تنها وجه قابل توجیه، ائمه دوازده گانه شیعه باقی می ماند که هم از قریشند و هم از بنی هاشم.

دوازده نفر هستند

پیامبر صلی الله علیه وآله در احادیثی، تعداد امامان بعد از خودش را دوازده نفر معرّفی کرده است.

سلمان محمدی می گفت:

خدمت پیامبر رسیدم، در حالی که حسین بر زانویش نشسته بود. پیامبر صلی الله علیه وآله چشمان حسین را می بوسید و دهانش را می مکید و می فرمود: «تو سید، پسر سید و پدر سادات هستی. تو، امام، فرزند امام و پدر امامان هستی. تو، حجّت، فرزند حجّت و پدر نُه امام هستی که نهمین آنان، قائم خواهد بود.».[۴]

عبدالله بن عباس از رسول خدا صلی الله علیه وآله نقل کرد که فرمود:

«خلفا و اوصیاء حجّت های خدا بعد از من دوازده نفر هستند: اوّل آنان برادرم و آخرین آنان، فرزندم خواهد بود.». عرض شد: «یا رسول الله! برادرت کیست؟». فرمود: «علی ابن ابی طالب.». عرض شد: «فرزندت کیست؟». فرمود: «مهدی که زمین را پر از عدل و داد می کند بعد از این که از ظلم و جور پر شده است.».[۵]

حسن بن علی علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه وآله نقل کرده که فرمود:

امامان بعد از من، به تعداد نقیبان بنی اسراییل و حواریین عیسی هستند. هر که آنان را دوست بدارد، مؤمن است، و هر کس از آنان خشمناک باشد، منافق است. آنان، حجت های خدا بر مردم و پرچم های هدایت خواهند بود.[۶]

دوازده نفر و نام آنان

جابر بن عبدالله انصاری، خدمت رسول خدا صلی الله علیه وآله عرض کرد:

«یا رسول الله! امامان از اولاد علی ابن ابی طالب چه کسانی هستند؟.». فرمود: «حسن و حسین، دو جوانان اهل بهشت. بعد از او، سید العابدین در زمان خودش،

علی بن الحسین؛ بعد از او، باقر محمّد بن علی. تو ـ ای جابر ـ او را ملاقات خواهی کرد، سلام مرا به او برسان. بعد از او، صادق جعفر بن محمّد؛ بعد از او، کاظم موسی بن جعفر، بعد از او، رضا علی بن موسی، بعد از او، تقی محمّد بن علی؛ بعد از او، نقی علی بن محمّد؛ بعد از او، زکّی حسن بن علی؛ بعد از او، فرزندش قائم به حق، مهدی امّت که زمین را پر از عدل و داد می کند چنان که پر از ظلم و جور شده است.

ای جابر! اینان، خلفا و اوصیای من و فرزندان و عترت من هستند. هر کس از آنان اطاعت کند، از من اطاعت کرده، و هر کس آنان یا یکی از آنان را انکار کند، مرا انکار کرده است. به برکت وجود آنان است که آسمان بر زمین فرود نمی آید و زمین محفوظ می ماند.».[۷]

حسن بن علی علیه السلام گفت:

از رسول خدا صلی الله علیه وآله شنیدم که به علی ابن ابی طالب علیه السلام فرمود: «تو، وارث علم من و معدن حکمت من و امام بعد از من هستی. وقتی شهید شدی، فرزندت حسن، امام است. وقتی حسن به شهادت رسید، پسرت حسین، امام است. وقتی حسین شهید شد، فرزندش علی، امام خواهد شد. بعد از او، نُه نفر از اولاد حسین به امامت خواهند رسید.». بعد از آن، حسن بن علی علیه السلام عرض کرد: «یا رسول الله! نام آنان چیست؟». فرمود: «علی و محمّد و جعفر و موسی و علی و محمّد و علی و حسن و مهدی که از نسل حسین است و زمین را پر از عدل و داد می کند بعد از این که پر از ظلم و جور شده است.».[۸]

حسین بن علی علیه السلام فرمود:

هنگامی که آیه «وأولوا الأرحام بعضهم أولی ببعض» نازل شد، به رسول خدا صلی الله علیه وآلهعرض کردم: «تأویل آیه چیست؟». فرمود: «به خدا سوگند! جز شما، کسی را اراده نکرده است. شما، اولواالارحام هستید. وقتی بمیرم، علی، به من و مقام من، از دیگران شایسته تر است. وقتی پدرت از دنیا رفت، برادرت حسن از دیگران شایسته تر است. وقتی برادرت وفات کرد، تو از دیگران شایسته تر هستی.». پس عرض کردم: «بعد از من چه کس؟». فرمود: «پسرت، بعد از تو شایسته تر از دیگران است. وقتی او از دنیا رفت، محمّد، شایسته تر است. بعد از او، پسرش جعفر شایسته تر است. وقتی او وفات کرد، فرزندش موسی سزاوارتر است. وقتی او از دنیا رفت، فرزندش علی شایسته تر است. وقتی او از دنیا رفت، پسرش محمّد شایسته تر است. وقتی او از دنیا رفت، فرزندش علی سزاوارتر است. وقتی علی وفات کرد، فرزندش حسن شایسته تر است. وقتی حسن از دنیا رفت، در نهمین فرزند تو غیبت واقع خواهد شد. اینان امامان نُه گانه از نسل تو هستند. خدا، علم و فهم مرا به اینان عطا کرده است. از سرشت من هستند. چرا گروهی از امّت درباره آنان، مرا اذیت می کنند؟ شفاعت من در قیامت نصیب آنان نخواهد شد.».[۹]

سهل بن سعد انصاری گفت:

از فاطمه دختر رسول خدا صلی الله علیه وآله سؤال کردم: «امامان چه کسانی هستند؟».

گفت: رسول خدا صلی الله علیه وآله به علی فرمود: «یا علی! تو، بعد از من، امام و خلیفه هستی. تو نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتری. وقتی تو از دنیا رفتی، فرزندت حسن، نسبت به مؤمنان، سزاوارتر است. وقتی حسن وفات کرد، حسین سزاوارتر است. وقتی حسین از دنیا رفت، پسرش علی بن الحسین شایسته تر است. وقتی علی بن الحسین وفات کرد، فرزندش محمّد شایسته تر است. وقتی محمّد از دنیا رفت، پسرش جعفر سزاوارتر است. وقتی جعفر وفات کرد، فرزندش موسی شایسته تر است. وقتی موسی از دنیا رفت، پسرش علی سزاوارتر است. وقتی علی وفات کرد، پسرش محمّد شایسته تر است. وقتی محمّد از دنیا رفت، فرزندش علی سزاوارتر است. وقتی علی وفات کرد، پسرش حسن شایسته تر است. وقتی حسن از دنیا رفت، فرزندش قائم و مهدی شایسته تر است. به دست او، شرق و غرب زمین فتح خواهد شد.».[۱۰]

علی ابن ابی طالب علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه وآلهنقل کرده فرمود:

هر کس که دوست دارد خدا را ملاقات کند و مورد توجّه او قرار گیرد، به ولایت تو تمسّک جوید، و هر کس دوست دارد خدا را ملاقات کند، در حالی که از او راضی باشد، ولایت پسرت حسن را بپذیرد، و هر کس دوست دارد خدا را ملاقات کند در حالی که از او ترسی نداشته باشد، ولایت فرزندت حسین را بپذیرد، و هر کس دوست دارد خدا را ملاقات کند، در حالی که گناهانش ریخته شده باشد، ولایت علی بن الحسین را بپذیرد ـ زیرا، او چنان است که خدای تعالی فرموده: «سیماهم فی وجوههم من اثر ألسجود» ـ و هر کس دوست دارد خدا را ملاقات کند در حالی که چشمش روشن باشد، ولایت محمّد بن علی را بپذیرد، و هر کس دوست دارد خدا را ملاقات کند در حالی که نامه عملش به دست راستش داده شود، جعفر بن محمّد صادق را، ولیّ خودش قرار دهد، و هر کس دوست دارد پاک و پاکیزه خدا را ملاقات کند، موسی بن جعفر کاظم را ولیّ خود بداند، و هر کس که دوست دارد خوشحال و خندان خدا را ملاقات کند، علی بن موسی الرضا را ولیّ خود قرار دهد، و هر کس دوست دارد خدا را ملاقات کند در حالی که درجاتش بالا رود و سیئاتش به حسنات تبدیل شود، ولایت فرزندش محمّد را قبول کند، و هر کس دوست دارد خدا را ملاقات کند در حالی که حسابش را آسان بگیرد و او را داخل بهشتی کند که عرضش به تعداد آسمان و زمین است و برای پرهیزکاران مهیّا شده، ولایت فرزندش علی را بپذیرد، و هر کس می خواهد خدا را ملاقات کند در حالی که از رستگاران باشد، ولایت فرزندش حسن بن علی را قبول کند، و هر کس دوست دارد خدا را ملاقات کند در حالی که ایمانش کامل و اسلامش نیکو باشد، ولایت فرزندش منتظر محمّد ـ که صاحب الزمان و مهدی است ـ را بپذیرد. اینان چراغ های تاریکی و امامان هدایت و پرچم های تقوا هستند. هر کس آنان را دوست بدارد و ولایتشان را بپذیرد، من، بهشت را برای او ضمانت می کنم.[۱۱]

دوازده نفرند و معصوم

عبدالله بن عباس گفت: از پیامبر صلی الله علیه وآله شنیدم که فرمود: «من و علی و حسن و حسین و نُه نفر از نسل حسین، پاک و معصوم از گناه هستیم.».[۱۲]

پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به هنگام وفات، به فاطمه فرمود:

گریه نکن و اندوهناک مباش؛ زیرا، تو سیّد زنان اهل بهشت هستی و پدرت سیّد پیامبران و پسر عمویت (علی) سیّد اوصیا و دو فرزندت سیّد جوانان اهل بهشت هستند، و از نسل حسین، نُه نفر امام معصوم متولّد می شوند، و مهدی امّت از ما خواهد بود.[۱۳]

انس بن مالک گفت:

از پیامبر صلی الله علیه وآله شنیدم به علی علیه السلام فرمود: «تو، وصی و برادر من در دنیا و آخرت هستی. دین مرا ادا، و به وعده هایم وفا می نمایی و برای دفاع از سنّت من، می جنگی. برای تأویل قرآن جنگ می کنی چنان که من جهت تنزیل قرآن جهاد کردم.پس من بهترین پیامبران و تو بهترین اوصیا هستی، و دو فرزندم (حسن و حسین) بهترین اسباط هستند. از نسل آنان، نه امام متولّد می شود که پاک و معصوم هستند و برای اجرای عدالت قیام می کنند. امامان بعد از من، به عدد نقیبان بنی اسراییل و حواریین عیسی هستند. آنان، عترت من و از گوشت و خون من هستند.».[۱۴]

رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود:

هر کس دوست دارد به «قضیب احمد» که خدای متعال آن را با دست خود

نشانده، نظر کند وبه آن تمسّک جوید، به ولایت علی ابن ابی طالب علیه السلام و امامان از فرزندانش تمسّک کند؛ زیرا، آنان، بهترین خلق خدا و برگزیدگان او هستند و از هر گناه و خطایی معصومند.[۱۵]

ابوطفیل، از حضرت علی علیه السلام نقل کرده که پیامبر صلی الله علیه وآله به او فرمود:

تو، وصی من، بر اموات اهل بیت و خلیفه بر احیای امّت هستی. جنگ با تو، جنگ با من، و صلح با تو، صلح با من است.

تو، امام و پدر امامان هستی. یازده نفر از نسل تو، امامان معصوم و پاک خواهند بود. مهدی این امّت که جهان را پر از عدل و داد می کند، یکی از آنان است. وای بر کسانی که نسبت به آنان بغض و کینه داشته باشند.[۱۶]

ادله اثبات عصمت برای اهل بیت و عترت رسول خدا، می تواند به عنوان یکی از ادله امامت امامان دوازده گانه مورد استفاده واقع شود. این مسئله، قبلاً به طور تفصیل مورد بحث و تحقیق واقع شد. در آن جا، سه مطلب به اثبات رسید:

الف) عصمت از گناه و خطا، یکی از شرایط ضروری امام است.

ب) جز اهل بیت علیهم السلام افراد دیگری، نه مدّعی عصمت بوده، و نه عصمت شان، عملاً به اثبات رسیده است.

ج) مصادیق اهل بیت نیز قبلاً روشن شد.

با انضمام این سه مطلب می توان برای اثبات امامت هر یک از ائمه دوازده گانه علیهم السلام استدلال کرد.

برای توضیح بیش تر، می توانید به بحث سابق مراجعه کنید.

۲ـ وجوب تمسّک به ثقلین

ابوسعید خدری گفت: رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود:

من، دو چیز ارزشمند را در میان شما به امانت می گذارم که یکی از آن ها از دیگری بزرگ تر است: یکی کتاب خدا که ریسمانی است بین آنان و زمین کشیده شده است، دیگری عترت و اهل بیتم. بدانید که این دو، تا ورودشان بر من، بر حوض کوثر، از هم جدا نخواهند شد.[۱۷]

ابوسعید خدری، از رسول خدا صلی الله علیه وآله نقل کرده که فرمود:

گمان می کنم به زودی دعوت شوم و اجابت کنم. من، دو چیز گران بها را در بین شما می گذارم: کتاب خدا، و عترت خودم. کتاب خدا، ریسمانی است که از آسمان به زمین کشیده شده است. عترت من، اهل بیت من اند. خدا به من خبر داده که این دو تا قیامت از هم جدا نخواهند شد. پس مواظب باشید چه گونه با این دو امانت رفتار خواهید کرد.[۱۸]

زید بن ارقم گفت: رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود:

من چیزی