فایل پاورپوینت کامل فضایل حضرت فاطمه سلام الله علیها

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل فضایل حضرت فاطمه سلام الله علیها :

در روایات، از چهار زن به عنوان بهترین زنان بهشتی یاد شده اسـت. ازجـمله پیـامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «أَفْضَلُ نِسَاءِ الْجَنَّهِ أَرْبَعٌ خَدِیجَهُ بِنْتُ خُوَیلِدٍ وَ فَاطِمَهُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ مَرْیمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَ آسـِیهُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَهُ فِرْعَوْنَ» (مجلسی، ۱۴۰۳ق، ج ۱۳: ۱۶۲). همچنین فرمود: فاطمه سرور زنان اهل بهشت اسـت (همان، ج : ).

حضرت فاطمه سلام الله علیها سـرآمد زنـان عالم است؛ زیرا در اوج فضایل قرار دارد؛ به حدی که شناخت او، جز برای معدودی از انسان ها، ناممکن است. چگونه می توان او را شناخت، درحالی که خدای متعال به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرموده است: «یـا أَحْمَدُ! لَوْلاکَ لَما خَلَقْتُ الْأَفْلاکَ، وَلَوْلا عـَلِی لَما خَلَقْتُکَ، وَلَوْلا فاطِمَهُ لَما خَلَقْتُکُما (رحمانی همدانی، ۱۳۷۲: ۹)؛ ای پیامبر! اگر تو نبودی، هستی را نمی آفریدم؛ و اگر علی علیه السلام نبود، تو را خلق نمی کردم؛ و اگر فاطمه سلام الله علیها نبود، شما دو نفر را به وجود نمی آوردم»

و پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله دربار او فـرمود:

وَلَوْ کانَ الْحُسْنُ هَیْئَهً [شخصاً] لَکانَتْ فاطِمَهَ، بَلْ هِیَ اَعْظَمُ. اِنَّ فاطِمَهَ اِبْنَتی خَیْرُ اَهْلِ الأَرْضِ عُنْصُراً، شَرَفاً، وَکرَماً (ابن شاذان، ۱۴۰۷ق: ۱۳۶).

اگر (خوبی ها و) زیبایی ها به صورت انسانی درآیـد، او فـاطمه خواهد بود؛ بلکه او برتر (از آن) است. به راستی که دخترم فاطمه برترین انسان روی زمین از نظر عنصر و ذات، و از نظر شرافت و بزرگواری است.

و چگونه می توان به فضائل و خوبی های او پی برد، حال آنکه قطب عالم امکان، مـهدی صـاحب الزمان. ـ آنکه هم خوبی ها در او جمع شده است ـ فاطمه سلام الله علیها را الگو و مقتدای خویش می داند؛ آنجا که می فرماید: «فی إبنَهِ رسُولِ اللهِ صلی الله علیه و آله لِی أسوَهٌ حَسَنَهٌ (مجلسی، ۱۴۰۳ ق، ج ۵۳: ۱۷۹ ـ۱۸۰)؛ دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله زیباترین الگو برای من اسـت».

فـاطمه، لیـله القدر ناشناخته است. امام صادق علیه السلام فـرمود:

إِنـَّا أَنـْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ اللَّیْلَهُ فَاطِمَهُ وَالْقَدْرُ اللَّهُ فَمَنْ عَرَفَ فَاطِمَهَ حَقَّ مَعْرِفَتِهَا فَقَدْ أَدْرَک لَیْلَهَ الْقَدْرِ وَ إِنَّمَا سُمِّیَتْ فَاطِمَهُ لِأَنَّ الْخَلْقَ فـُطِمُوا عـَنْ مـَعْرِفَتِهَا (همان، ج ۴۳: ۶۵).

(اینکه خدا می فرماید:) ما قرآن را در شب قـدر نـازل کردیم، مراد از شب، فاطمه، و مراد از قدر، خداست؛ درنتیجه، هرکسی فاطمه را آن چنان که باید بشناسد، به حقیقت، شب قدر را درک نموده است؛ و… ایـنکه فـاطمه، فـاطمه نامیده شده است، برای این است که مخلوق از (کنه) معرفت او عـاجزند.

فاطم زهرا سلام الله علیها معیار خشم و رضایت خداوند متعال است. این مطلب در آی ۵۷ سور احزاب ۱ و روایت حضرت رسول صلی الله علیه و آله بیان شـده اسـت کـه فرمود: «إنَّ اللّهَ لَیَغَضَبُ بِغَضَبِ فاطِمَهَ وَیَرْضی لِرِضاها (صدوق، ۱۳۷۶: ۲۳۰)؛ خدا بـا خـشم فاطمه خشمگین، و با رضایتش راضی می شود».

فضایل زهرا سلام الله علیها آن گونه که باید و شاید، قابل درک نیست و البته قابل انکار نـیز نـمی باشد؛ ولی از جـهت الگوپذیری از آن حضرت، شناخت ویژگی ها و سیر زندگانی اش در حد فهم و توان، ضروری مـی نماید. در ایـن نـوشتار، به اختصار برخی از ابعاد زندگی ایشان را ذکر می کنیم.

إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فـِی الدُّنـْیا وَ الآخِرَهِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِیناً. حضرت دربار این آیه فرمودند: هرکس فاطمه را آزار دهد، بـه مـن آزار رسانده؛ و کسی که من را آزرده خاطر سازد، خدای متعال را آزرده است (قمی، ۱۴۰۴ق، ج ۲: ۱۹۶).

۱- زندگی اجتماعی و سـیاسی

حـضرت فـاطم زهرا سلام الله علیها در دور کوتاه زندگی خود، پس از هجران رسول خدا صلی الله علیه و آله زیباترین جلو پاسداری از حریم ولایت را به تصویر کـشید و مـحور پایه ریزی یک جریان و حرکت سیاسی بود که آن را هدایت می کرد. آن حضرت، کانونی بـرای مـقابله بـا ناهنجاری ها و انحراف ها شدند و در برابر موج های انحرافی ایستادند. حضور ایشان در میدان جنگ، سخنرانی در مسجد و پاسخ گویی بـه شـبهه های زنان و مردان جامعه، نشان دهند وجود چهارچوب هایی برای حضور زنان در جامعه است. ایـشان در زمـان حـیات پیامبر صلی الله علیه و آله پس از غزوه ها، یار و غمخوار پدر و همسر بود و نقش امدادگری را ایفا می کردند. نقش حضرت در ماجرای مباهل مـسیحیان نـجران بـه همراه پیامبر صلی الله علیه و آله، حضرت علی و حسنین علیهم السلام ـ که در قرآن نیز بدان اشاره شده است ـ حـضور سـیاسی ایشان را در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله نشان می دهد.

حضرت فاطمه سلام الله علیها برای روشن ساختن افکار عمومی از انحراف مسیر امامت، چـهل شـبانه روز دست حسن و حسین علیهما السلام را می گرفت و همراه با حضرت علی علیه السلام به درِ خان مهاجر و انـصار مـی رفت (دینوری، ۱۳۸۰: ۲۹ –۳۰) تا آنها را از انحراف و غفلتی که دچـار آن شـده اند، بـیدار کرده، غافلان و راحت طلبان را هوشیار سازد و به تـکلیف اجـتماعی و سیاسی خویش عمل کند.

حضرت فاطمه سلام الله علیها مردم زمان خویش را خوب می شناخت و می دانست آنـان لیـاقت عبرت پذیری از سخنان او و جسارت قیام بـه همراه او را نـدارند؛ اما مـی خواست بـرای آیـندگان، ضلالت را رسوا، حقیقت را برملا و حجت را تـمام کـند؛ چنان که فرمود:

من با کمال دقت و معرفت، شما را از گمراهی، خذلان و تیرگی ـ کـه ظـاهر و باطن شما را فراگرفته است ـ آگاه سـاختم؛ ولی می دانم که خـوارید و در چـنگال زبونی گرفتار؛ یاری نکردن، وجـودتان را فـراگرفته و ابر بی وفایی بر قلوبتان سایه گسترده است. چه کنم که دلم خون است و بـازداشتن زبـان شکایت، از طاقت بیرون. می گویم بـرای اتـمام حـجت بر مردمان… (طـبرسی، ۱۴۰۳ ق: ۱۰۴).

فـاطمه سلام الله علیها در قیام پرحماس فرهنگی اش، لحـظه ای از افـشاگری و روشنگری های هدایت بخش خویش دست بر نداشت تا به هم مسلمانان طول تاریخ بفهماند کـه سـکوت در برابر مهاجمان فرهنگی پذیرفتنی نیست. حـضرت زهـرا سلام الله علیها در مقابل بـدعت و تـحریف اسـلام، آرام ننشست؛ بلکه برخاست، جـوشید و خروشید؛ افشاگری نمود و روشنگری کرد؛ چراکه با الهام الهی و تحدیث جبرئیل، از آینده خبر داشت و مـی دانست ایـن روشنگری ها، عاقبت دل های لایقی خواهد یـافت و نـقش بـی نظیری را در بـه ثمررسانی امـامت و محقق سازی هدف خـلقت، ایـفا خواهد کرد. (حیدری، ۱۳۸۰: ۱۴۹ ).

۲- سامان دهی اقتصادی خانواده

ساده زیستی و دوری از مصرف گرایی و سازگاری با وضعیت اقتصادی مردم عصر خویش، نـمونه هایی از رفـتار اقـتصادی حضرت زهرا سلام الله علیها است. می توان پارسایی و قناعت بـه ثـروتی انـدک و امـکاناتی نـاچیز، در عـین امکان بهره مندی از بالاترین امکانات را از ابعاد کرامتی حضرت زهرا سلام الله علیها دانست؛ چراکه او دختر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله است و آن حضرت مزرع باارزش فدک را به ایشان بخشیدند (کلینی، ۱۴۰۷ ق، ج ۲: ۷۱۴ ) که درآمد خوبی داشت. هـمچنین حضرت علی علیه السلام از محل کار و تلاش خود، درآمد قابل توجهی داشتند و حضرت می توانستند زندگی مرفهی برای خود و همسر و فرزندان خود فراهم آورند؛ اما هم درآمد خود را صرف نیازمندان می کردند و خود بـه زنـدگی بسیار سخت و پرمشقتی اکتفا می نمودند.

از امام باقر علیه السلام نقل شده است که حضرت فاطمه سلام الله علیها کارهای خانه، آرد کردن گندم، نان پختن و جارو کردن را عهده دار شد و حضرت علی علیه السلام آنچه را که به بـیرون خـانه مربوط بود؛ مانند جابه جا کردن هیزم و آوردن گندم. روزی به حضرت زهرا سلام الله علیها گفت: آیا در خانه چیزی برای خوردن داریم؟ حضرت فرمود: قسم به خدایی کـه حـق تو را عظیم داشت، سه روز اسـت کـه چیزی نداریم تا برایت بیاورم! امیرمؤمنان علیه السلام فرمود: پس چرا مرا خبر نکردی؟ فرمود: پیامبر صلی الله علیه و آله از اینکه از تو چیزی بخواهم، مرا برحذر داشت و فرمود که از پسرعمویت چیزی نـخواه، مـگر اینکه خودش برایت بـیاورد (مـجلسی، ۱۴۰۳ ق، ج ۴۳: ۳۱).

۳- روابط عاطفی با همسر

استفاده از نام مناسب و القاب زیبا برای خطاب همسر، باعث ایجاد روابط مثبت و محیطی آکنده از صمیمیت و سبب پیدایش زمین عکس العمل و رفتاری مناسب در طرف مقابل می شود. در زندگی مـشترک فـاطمه سلام الله علیها با علی علیه السلام، عبارت ها و کلمه های محبت آمیز بسیار است. فاطمه سلام الله علیها با الهام از دستورهای الهی و با داشتن درک صحیح از روابط زن و شوهر، همواره به همسر بزرگوارش عشق می ورزید؛ به او محبت می کرد و در کلام خود علاقه و احـترام را در نـظر داشت. گـاهی او را با کنی «اباالحسن» صدا می کرد و گاه او را «پسرعمو» خطاب می کرد (همان: ۱۹۲).

فاطمه سلام الله علیها، در مقام اظهار محبت و علاقه به امـام علی علیه السلام فرمود: «علی جان! روح من فدای روح تو؛ و جان من سپر بـلاهای جـان تـو» (حائری، ۱۳۷۴، ج ۱۱: ۱۹۶).

از دیگر خصیصه های رفتاری حضرت زهرا سلام الله علیها، رفتار مناسب، احترام به همسر و نداشتن تقاضای نامقدور، و مهرورزی به خـانواده اسـت. ایشان مشکلات زندگی را تحمل و آنها را از علی علیه السلام پنهان می کرد تا او را نیازارد. او هرگز از علی علیه السلام چـیزی نـخواست کـه مبادا قدرت بر تهی آن نداشته باشد؛ و خود می فرمود: «لَأَسْتَحْیِی مِنْ إِلَهِی أَنْ تُکَلِّفَ نَفْسَکَ مـَا لَا تَقْدِرُ عَلَیْه (مجلسی، ۱۴۰۳ ق، ج ۳۷: ۱۰۳)؛ از خدا شرم دارم تکلیفی بر دوشت بگذارم که در توانت نباشد».

حـضرت فاطمه سلام الله علیها در طول مدت زنـدگی بـا امیرمؤمنان علیه السلام، هرگز حریم آن حضرت را نادیده نگرفت و در تکریم شخصیت آن بزرگوار کوتاهی نکرد؛ تاجایی که حضرت علی علیه السلام دراین باره فرمود: «فَوَ اللّه ما اَغْضَبْتُها ولا اَکرَهْتُها عَلی اَمْرٍ حَتّی قَبَضَهَا الله عَزَّوَجَلَّ اِلَیْهِ ولا اَغضَبَتْنی ولا عَصَتْ لی اَمراً (اربـلی،۱۳۸۱ ق، ج ۱: ۳۶۳ )؛ سوگند به خدا، نه من [در زندگی مشترکمان] فاطمه را به خشم آوردم؛ و نه او مرا به خشم آورد و نافرمانی کرد «.

۴- عفاف و پوشیدگی

جلوه هایی بسیار زیبا و دیدنی از رفتار و گفتار فاطم زهرا سلام الله علیها در عرص حجاب و عفاف گزارش شده است کـه مـی باید سرمشق دختران و زنان ما در زندگی قرار گیرد. بحث حجاب، از مسائلی بود که حضرت به آن اهمیت ویژه ای می دادند. پوشش ایشان از پیرمرد نابینا و جریان نگرانی ایشان هنگام بیماری برای نمایان بودن حـجم بـدن در تابوت[۱]، نمونه هایی از توجه ایشان و اهمیت حجاب است.

روزی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از جمع مسلمانان حاضر در مسجد پرسید: چه روش و سیره ای برای زندگانی بانوان بهتر است؟ حضرت زهرا سلام الله علیها به واسط سلمان ـ که خود را عاجز از پاسخ بـه ایـن سؤال می دانست و به همین دلیل خود را به خان حضرت زهرا سلام الله علیها رسانیده بود ـ فرمودند: برای زنان بهتر است که مردان نامحرم را نبینند و مردان نامحرم نیز ایشان را نبینند (مجلسی، ۱۴۰۳ ق، ج ۴۳: ۵۴).

این احادیث بیانگر تـوجه آن حـضرت بـه عفاف و پوشیدگی و عدم حضور بـی مورد در بـیرون خـانه و اختلاط با نامحرم است؛ ولی برای حضور در صحنه های مختلف اجتماعی و سیاسی، به ویژه در جاهایی که حضور زنان تأثیرگذار است، با حفظ حریم، حـضور لازم و ضـروری اسـت. همان گونه که قبلاً ذکر شد، حضرت زهرا سلام الله علیها برای دفـاع از ولایـت و نیز جلوگیری از غصب فدک، سخنرانی کرد و در میدان های سیاسی و اجتماعی حضور داشت. زن مسلمان ایرانی با داشتن چنین الگویی، توانست بـا حـضور خـود در صحنه های پرشور دوران وحشت زای طاغوت، حماس انقلاب اسلامی را به منصّ ظهور بـرساند و سختی ها و مرارت های هشت سال جنگ تحمیلی را به جان بخرد و با ایثارگری های خود در پشت جبهه و گاه در درون جبهه، و نیز تـهاجم فـرهنگی دشـمن، توطئه های دشمن را نقش بر آب سازد و با تمسک به حبل المتین زهرای اطـهر سلام الله علیها، بـه عنوان الگو و اسوه، در صحنه های گوناگون جامعه حضور یابد و فریب تبلیغات مغرضانه و مزوّران فریب کاران زر و زور و تـزویر را نـخورد؛ و چه زیبا و دل نشین مقام معظم رهبری امام خامنه ای دام ظله فرمود:

زنان مسلمان در زنـدگی شـخصی، اجـتماعی و خانوادگی خود باید زندگی حضرت فاطمه سلام الله علیها را از جهت خردمندی، فرزانگی و عقل و معرفت الگو و سرمشق قرار دهـند؛ از بـُعد عبادت، مجاهدت، حضور در صحن تصمیم گیری های عظیم اجتماعی، خانه داری، همسرداری و تربیت فرزندان صـالح، از زهـرای اطـهر سلام الله علیها پیروی کنند.

۵- عبادت و بندگی

یکی دیگر از فضایل حضرت زهرا سلام الله علیها، عبادات آن حضرت است. عبادت فاطمه سلام الله علیها از لحـاظ کـمیت، تـا بدان حد گسترده است که در لحظه لحظ زندگی او حضور و ظهور دارد. رفتار او، گفتار او، نـگاه او، تـلاش او، نفس کشیدن او در هر لحظ شب و روز، عبادت بود.

در حدیثی می خوانیم که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله از علی علیه السلام پرسید: «کیْفَ وَجَدْتَ أَهـْلَک قـَالَ نِعْمَ الْعَوْنُ عَلَی طَاعَهِ اللَّهِ وَسَأَلَ فَاطِمَهَ فَقَالَتْ خَیْرَ بَعْلٍ (حسینی،، بـی تا، ج ۱۰: ۴۰۱)؛ هـمسرت را چگونه یافتی؟ گفت: بهترین یار بر اطاعت (و بـندگی) خـداوند. و از فـاطمه سؤال کرد؛ گفت: او بهترین شوهر است».

در روایت دیـگری رسـول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «إِنَّ ابْنَتِی فَاطِمَهَ مَلَأَ اللَّهُ قَلْبَهَا وَجَوَارِحَهَا إِیمَاناً إِلَی مُشَاشِهَا تَفَرَّغَتْ لِطـَاعَهِ اللَّه (کلینی، ۱۴۰۷ ق، ج ۱: ۴۶۱)؛ خدا دل و جوارح دخترم فـاطمه سلام الله علیها را عـمیقاً سرشار از ایـمان سـاخته اسـت و او همواره در اطاعت و فرمان برداری خدا به سر مـی برد».

امـام حسن مجتبی علیه السلام دراین باره می فرماید: «مادرم فاطمه سلام الله علیها را دیدم که در شب جمعه از بستر خـویش جـدا شده، تا طلوع خورشید مشغول عـبادت و راز و نیاز با پروردگار بـود و لحـظه ای از رکوع و سجود سر برنمی داشت (شـیخ حـر عاملی، ۱۴۰۹ ق، ج ۷: ۱۱۳).

در جای دیگر می فرماید: «مَا کانَ فِی هَذِهِ الْأُمَّهِ أَعْبَدُ مِنْ فَاطِمَهَ کانـَتْ تـَقُومُ حَتَّی تَوَرَّمَ قَدَمَاهَا (مجلسی، ۱۴۰۳ ق، ج ۴۳: ۱۲)؛ عـابدتر از فـاطمه در دنـیا نبود؛ (آن قدر عـبادت کرد) که پاهـای (مبارکش) ورم کرد».

امام صادق علیه السلام فـرمود: «کانـَتْ إِذَا قَامَتْ فِی مِحْرَابِهَا زَهَرَ نُورُهَا لِأَهْلِ السَّمَاءِ کمَا یَزْهَرُ نُورُ الْکوَاکبِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ (هـمان: ۴۹